《动物的神奇感官》是一本从动物心理学角度探讨动物感觉及感官的科普书。书中介绍了动物的视觉、温度觉、痛觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉、振动觉、平衡感、饥饱感、方向感、磁感、电感等各种感觉能力，令人大开眼界。蛤蜊没有眼睛却有视觉，因为它们的部分软肉可以感光；蛙眼对运动的物体十分敏感，却对静止的物体视而不见；鲑鱼因为能“闻”到河流的味道，所以能跋涉数月返回自己诞生的河流产卵；雄蚕蛾无须交友软件，就能在几千米外嗅到雌蛾的存在；蚊子总能精准定位裸露的皮肤，因为它能隔空感受到0.002℃的温度差；蚂蚁能够根据太阳和月亮的位置确定方向，无论白天黑夜都不会走错路；裸臀鱼拥有精密仪器般的“电眼”，用放电来感知世界；结网蜘蛛有8只眼睛却视力不佳，通过振动进行“网上交流”……动物们各显神通，演化出了感知世界的不同方式，进而形成了获取食物、躲避危险、繁衍生息的独特手段。通过与其他动物的对比，我们会发现：人类对世界的认知方式并非唯一，也绝非最好，在很多方面都远不如其他动物；而世界在不同形式的感官下可以呈现截然不同的面貌。当然，我们也会意识到人类的感官其实也是神奇而独特的。与动物不同的感官相对应的，是千百万年来各不相同的进化路径，以及千变万化的生活方式；在本书中，作者也对此做了进一步讲解与探究。了解动物的神奇感官，除了满足人类不息的好奇心之外，也具有重要的实用价值。对于科学家来说，大自然可谓一个已经做了36亿年卓越实验的巨型实验室，许多精巧的感知系统已经有效运行了数百万年。对于方兴未艾的自动化和人工智能技术，例如自动驾驶、自动化工厂、语音和图像识别等等，这些系统无疑能够提供非常有益的借鉴。

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《贝壳家谱》收录了软体动物门所有的科及科以上的分类单元，按分类体系编排，构成一个系统。这个系统有如下三个特点：完整性 在这个系统中，既包括了化石分类单元，也包含了现生物种单元。从生存环境来说，软体动物有生活在海洋的，生活在江河湖泊等淡水环境的，也有生活在陆地上的。从地理分布来说说，从地球寒冷的两极到热带赤道，都有软体动物生存。 尽管软体动物门物种多，多样性强，分类单元繁杂。但本书仍然做到了科以上单位的完全收录。科学性 分类学发展历史上，积累了大量的分类单位（Taxa），有大量的异名存在。作者已经尽可能地收录有效分类单位，排除异名，确保各分类单位外延不重叠。及时性 分类学是发展的，特别是最近二十年，分子生物学数据的大量积累，导致了科及科以上分类单元的快速变化，本书基本做到了及时跟进。总之，这是一个完整的、科学的、最新的分类系统。

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人类与其他动物之间的根本差异是什么？很多年以来，不同学科、不同学派的学者曾提出各式各样的回答。而在这本书中，作者首先便打破了人与其他动物界限分明的成见：动物的行为不应该归结为简单的条件反射，很多动物也拥有情感、语言、使用工具的能力，还具备利他、管理社群、学习和传授知识等复杂的社会行为；人类也绝非真空中的“理性人”，多数时候行为都被本能左右，使人类自诩优越的智慧与道德，其实也服从自然演化的逻辑。本书展现出了众多动物的生活之道，其中体现出的巧妙、合理令人意想不到：例如善于调解争端的头狼、尊敬长者的斑马、决斗时“点到为止”的鳄鱼、循循善诱地为孩子传授攀登技能的山羊、“借腹生子”的同性恋灰雁家庭、与金枪鱼群合作捕猎的海豚等等。这本书以惊人的丰富性，生动呈现了动物多种多样的生存方式，让我们得以真正了解真实的动物——不再仅仅是野蛮、兽性，更有多层次的社会、精明的生存策略。通过本书的叙述我们会发现，人性与兽性绝非截然相反的两端，前者正是由后者演化而来；因而，我们可以在动物的行为中发现人性的影子。与此同时，作者也提出许多当今人类社会在企业管理、社会管理、亲子关系、两性关系、代际关系等方面存在的问题，这些问题往往是因为偏离了自然的人性；而通过对动物行为的理解，也许能帮助我们寻回正确的生活方式。

保罗·迪·谢吕（Paul Du Chaillu，1831—1903）是史上第一位发现、研究并获得大猩猩标本的探险家、博物学家。当达尔文用科学证据证明了所有物种都来自同一祖先时，保罗·迪·谢吕则毅然只身前往非洲丛林，寻找能为达尔文的演化论带来强有力证据的大猩猩，从而为当时的“文明世界”探索人类的起源、理解人类的本性开辟了一条便道。蒙特·雷埃尔用生花妙笔记录了这位博物学家充满好奇心和冒险精神的一生。这部妙趣横生、刺激紧凑的冒险之书，既抽丝剥茧地分析了第一个亲眼见到大猩猩的“外邦人”保罗·迪·谢吕的复杂动机，同时也生动地叙述了他在这段突破性旅程之后在诡谲多变的伦敦科学沙龙间的闯荡，让我们见识了其艰辛的科学发现在这座都市丛林中所引发的恶意攻讦与人生波澜。蒙特·雷埃尔的书，是博物文化史方面的佳作。他基于丰富的真实文献，信守史实而又行文流畅，把保罗·迪·谢吕“从丛林出发，用一生见证文明与野蛮”的故事讲得活灵活现，宛如一本动人的历史小说。同时笔触深远，旁征博引，将保罗·迪·谢吕的人生与维多利亚时代的大事与思潮交织在一起，用个体的境遇投射出维多利亚时代种族、科学、宗教、文化等众多面向，因而显示出了文化史/思想史的力度。

本书通过最前沿的动物行为学研究成果及大量典型案例，展现了动物们与繁育后代有关的本能以及经营家庭所遵循的法则。斑马母亲在保卫孩子时，甚至会拼命撕咬狮子的喉咙；四驱车鱼母亲则将丈夫关在巢穴中操持家务，自己只顾大吃大喝；帝企鹅父亲在南极漫长的极夜里，一连几个月不吃不喝孵化宝宝；绿头鸭父亲则在妻子生育之后便四处风流；考拉妈妈拉出 “？？”就为孩子提供了营养餐；母爱泛滥的红雀竟把池中锦鲤当作养子喂养……从这些例子中我们会发现，母亲对子女的倾力付出有一定的前提条件，父亲在养育后代中的缺位也不一定是常态。是哪些因素在发挥作用，将一只自私自利的动物改造成舍身忘我的母亲或父亲？又是什么使动物们采取各不相同的家庭模式？母爱和父爱各自扮演什么角色？家庭温暖缺失和溺爱放纵会对孩子产生什么负面后果？其中的机制同样作用于我们人类。与人类相似，子女教育也是许多动物要面对的重大问题。动物对待孩子并不像我们想的那样只是粗暴的、条件反射式的，它们在教育过程中体现出了惊人的耐心与循循善诱，在惩罚错误的同时又给予足够的安全感和亲密感，其中高超的教育技巧甚至足以让众多人类家长和中小学教师自愧弗如。了解动物们的治家之道和教育之法，我们可以反思人类的家庭问题，探寻如何建立温馨和谐的家庭生活。

恐龙是曾经存在过的最壮观的动物群之一。其中许多都是非常奇异的生物，至今仍吸引着我们，激发我们的想象力：超级掠食者暴龙、背具骨板的剑龙、长颈长尾的梁龙和长有羽毛的小盗龙。本书主要讨论恐龙是如何兴起和消失的，有哪些演化分支，如何生活，其中一些类群又是如何演化出羽毛并最终演化成鸟类一直存活到今天的。作者主要从演化史、解剖学、生态学、生理学等角度来探讨这些问题。

兴冲冲地去阿尔卑斯山旅行，为何会被“发配”到牧场上拔杂草？欧洲小馆风味独特的红酒鹿肉，竟如同花园里的臭椿树一般让人头疼？悉尼水族馆里养尊处优的儒艮，是否像华侨思念艾草那样，惦念大海的浪涛？外形软萌性情孤僻的仓鼠，何故被德国人作为对抗疫情的宝贝，又如何会与园中的番茄扯上关联？……植物达人天冬从旅行见闻和园艺实践着笔，在小说般的叙事中，呈现了不同寻常的他乡风物，以拟人化的手法生动道出植物的喜怒哀乐。花，代表缤纷各异的植物；鸭嘴兽，则代表令人神往的异域和远方。看似毫无关联的二者，在天冬的眼中，却有着耐人寻味的内在关联：珍稀濒危的植物若是其貌不扬，则只能沦为植物里的鸭嘴兽，受人冷落和嘲讽。全书分为 “花与异乡人”“花与园艺家”“花与旅途”这三部分，记录了天冬所经历的旅途趣事和花园生活体验。文章秉承天冬一如既往的细腻风格，字里行间透露出作者对生活的热爱，亦折射出对植物、对自然的敬畏之心。书中的插画皆由林雨飞绘制，色彩清新、构思别致，引领我们步入作者笔下的一个个异想世界，天马行空的奇思妙想跃然纸上。

一部夹杂英雄主义、爱与悲伤、牺牲与尊严的猫咪全球史。 铲屎官，你以为我们只会卖萌？古埃及曾不过是我们爪中的玩具，恺撒大帝也得仰仗我们几分。 我们曾在军舰上捕鼠；上过太空，去过南极、争过奥斯卡......我们不是英雄，不过想打打盹、转转头、翻翻肚皮、再和你们斗斗气。