世界文明新史：西方主流教科书错了！（全两册）

　　《世界文明新史：西方主流教科书错了！》（全两册）突破了长期以来世界文明史研究中“欧洲中心说”的局限，创造性地运用人类共祖词的概念，对人类文明早期出现的象形文字的原意及其蕴含的时代背景信息进行解读，并从历史地理学和人类行为学两个层面，以全新视角重新审视美索不达米亚文明、古埃及文明、哈拉帕/印度河流域文明、中华文明、中美洲文明、南美安第斯文明这世界六大古文明产生与演化的动态轨迹、自然地理特点及空间政治文化形态，揭示了象形文字文献背后述说的人类文明的真实故事。该书对目前西方主流教科书所介绍的看似无任何争议的观点和内容展开讨论，分析方法独特，许多结论虽然出乎意料，但都建立在严谨的逻辑判断或可靠的实证分析基础之上，为我们理解人类文明的曙光与发展路径带来了新的见解。

　　郭荣星 北京市高层次人才引进和支持计划受资助者，擅长在经济学、管理学、资源与环境、历史地理与人类学等领域开展跨学科研究。在澳大利亚布里斯班召开的2008年全球发展大会上获得“杰出发展研究奖”。在爱思唯尔等国际知名出版社出版英文著作30余部，在《技术进步与社会变迁》（Technological Forecasting & Social Change）等杂志发表中英文论文50余篇。

前言
致谢
《世界文明新史》（上册）
一、重新审视文明：一个新的视角
什么是文明摇篮？
“沃土新月”批判
人很重要，但不是想的那样
赢者留、输者变！
谁笑到最后？
倾听人类早期的声音
为什么人类是最会哭的动物？
爸爸、妈妈、婆婆……
追溯祖先的足迹
学会与古人对话
一个欧式错误
人类语言的演变
人类共同的词语
土著和非土著语言
非土著语言和现代语言
单音节语言与多音节语言
关于环境的影响
重新定义文明摇篮
这些古字符代表什么？
文明是人类对挑战的集体回应
人类早期的书写体系
“我是阿尔法，我是欧米茄！”
世界古文明新史
一个新发展理论
重新界定主要文明源地
聚焦世界六大古文明
参考文献
二、美索不达米亚文明
苏美尔：第一个“吃螃蟹”的民族
“不要叫我们‘黑头’！”
走进美索不达米亚
幼发拉底河和底格里斯河
重新发现美索不达米亚
欧洲人的贡献
西方主流观点的矛盾之处
苏美尔、阿卡德、巴比伦……
读不尽的美索不达米亚
一半是天堂，一半是地狱
苏美尔文明的起源
为什么“Ur”会成为时尚？
美索不达米亚的兴衰
瓦迪：一个文化地理术语
神话中的恶神与善神
西方教科书中的解读是错误的
俺不是安，安是天神
古人为什么喜欢这些符号？
“愿诸神保佑我们的胜利！”
古人说话与想象的不一样！
了解早期楔形文字书写的世界
楔形文字的形成与演化
解读苏美尔楔形文字
楔形文字的形成条件
“俺只喜欢利器！”
参考文献
三、古埃及文明
古埃及：不一样的故事
Kmt：不仅只有黑土地
“我的名字不叫‘赖’！”
从太阳神到尼罗河
种瓜的想要豆，种豆的想吃瓜
古埃及简史
下埃及、上埃及
胡夫：“朱鹮才是我的最爱！”
古埃及有了“歪果仁”
他是谁，又来自何方？
重新解读埃及象形文字
历法对埃及人很重要
是谁造成了埃及历法的混乱？
重新解读这些象形文字
文明既能解决疑惑，但又产生疑惑
这些象形符号代表什么意思？
“法老”：一个被误解的术语
共祖型词汇和埃及语
埃及金字塔：“马瓦”
帕马：这里才是永恒的家
瓦迪与埃及
埃及有多少瓦迪？
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