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民俗旅游与地方文化重构
作者：李毓 著
出版社：中国社会科学出版社
出版时间：2021-10-01
ISBN：9787520393492
定价：¥78.00
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内容简介
本书是从“日常生活”视角研究民俗旅游文化的一部力作。关注旅游影响下西双版纳傣族园社区居民精神文化实践及其文化重构的过程和动力机制，为协调旅游和地方文化保护、民族文化的可持续发展提供新的思路。
作者简介
李毓（1986- ）， 安徽合肥人，中山大学旅游管理学博士，英国罗汉普顿大学社会学系访问学者。现为广东技术师范大学民族学院副教授，硕士生导师，主要研究方向为旅游人类学、民族旅游与遗产保护等。主持国家自然科学基金青年基金、教育部人文社会科学规划基金和国家旅游局“万名旅游英才计划”项目各1项，发表学术论文十余篇。
目录
摘 要 I
目 录 V
图表目录 VIII
章 绪论 1
节 研究背景 1
第二节 研究问题 9
第三节 研究意义 9
第二章 文献综述 11
节 傣族社会文化研究 11
第二节 旅游对信仰生活的影响 14
第三节 综述小结 20
第三章 理论阐释和分析框架 22
节 概念与视角 22
第二节 理论分析框架 30
第四章 研究方法与过程 35
节 研究范式 35
第二节 研究方法 38
第三节 研究过程 43
第四节 研究伦理 47
第五章 傣族园社区旅游发展概况 48
节 傣族园社区概况 48
第二节 傣族园社区旅游历程 52
第三节 傣族园社区居民的多元信仰生活 54
第六章 旅游发展对傣族园居民的日常信仰实践的影响 58
节 旅游影响下傣族居民日常化的信仰实践 58
第二节 主客互动对傣族居民的日常信仰实践的影响 90
第三节 南传佛教僧侣的日常信仰实践与旅游感知 99
第七章 旅游对傣族园居民节庆仪式活动的影响 110
节 旅游情境中的传统泼水节和天天泼水节活动 110
第二节 旅游情境中傣族居民的南传佛教仪式实践 135
第三节 旅游背景下民间信仰和南传佛教融合的仪式实践 145
第四节 本章小结 154
第八章 结论与讨论 156
附录 傣族园各村寨历史与传说 165
参考文献 171
后记 182
图表目录
图2-1 宗教旅游影响模型图 13
图3-1 生活宗教的分解和解释框架 43
图4-1 研究技术路线图 60
图5-1 研究区地理区位图 61
图5-2 傣族园景区村寨位置图 62
图6-1 “挂鞋树会稳” 73
图6-2 傣族人家楼梯上绑的仙人掌 73
图6-3 曼将村民家修建房屋 73
图6-4 建筑柱子上的红纸 73
图6-5 上新房用的仪式物品 75
图6-6 上新房主人家请吃饭 76
图6-7 上新房客人带来的糯米饭、蜡条 76
图6-8 曼将村春花的婆婆边洗衣服边听广播诵经 80
图6-9 赕佛用品 81
图6-10 村民挑着物品去曼将佛寺路上 81
图6-11 曼将村佛寺大殿 82
图6-12 “丢瓦达”--神仙的家 82
图6-13 白色棉线敬古代五佛 82
图6-14 村民准备烧掉的衣服 82
图6-15 曼将妇女去菩提树下将旧衣服点燃 83
图6-16 曼春满佛寺大殿右侧的谷魂奶奶雕塑 84
图6-17 曼将、曼听、曼嘎村寨心雕塑 86
图6-18 拜寨神用的酒、香、钱和烟 87
图6-19 曼将村寨神居所 87
图6-20 寨神居所内部 87
图6-21 曼将村年轻人出门旅游拿香和钱请BKL大叔拜寨神 88
图6-22 曼将村妇女准备糯米饭 90
图6-23 曼将村妇女将做好的大米粑粑摊在地上晾干 90
图6-24 曼将村男人们聚集在一起做“剁生” 90
图6-25 曼将村女人们在择菜 90
图6-26 结婚仪式用品 91
图6-27 曼将村民给结婚喜钱 91
图6-28 结婚拴线系魂仪式现场 92
图6-29 曼将村的亲友给新人栓线 92
图6-30 曼将村寨老人给新人念经 92
图6-31 曼嘎村YL女儿的结婚照片和家中墙壁上的照片 94
图6-32 婴儿母亲接受村寨长辈拴线祝福 95
图6-33 干妈抱着婴儿接受拴线祝福 95
图6-34 村民BTL为赕“麻哈邦”绘制花瓶图案和制作大象雕塑 96
图6-35 村民BTL妻子向笔者展示赕“麻哈邦”的生活用品和佛事用品 96
图6-36 游客“摸树发财” 103
图6-37 导游和游客介绍傣族民居 103
图6-38 导游在曼将村的傣族民居中接待游客 105
图6-39 佛寺中针对游客的标语 107
图6-40 游客凝视下的佛寺和佛塔 107
图6-41 游客在曼春满佛寺大殿磕头叩拜 108
图6-42 游客在曼春满佛寺大殿求签 108
图6-43 游客在曼春满佛寺大殿磕头后记录功德和写下愿望 109
图6-44 游客在曼听佛寺买香供佛 109
图6-45 曼春满村民为信徒准备食物 & 信徒在曼春满佛寺前聚餐 111
图6-46 在曼听村法乐禅修园禅修的信众 115
图7-1 勐罕镇赶摆 124
图7-2 勐罕美食节中的美食 124
图7-3 勐罕镇龙舟赛现场 125
图7-4 龙舟赛手和领导互动讨红包 125
图7-5 勐罕街道上泼水现场 126
图7-6 傣族园公司员工和英国游客一起泼水 126
图7-7 村民泼水节前一天在曼春满佛寺堆的沙塔 128
图7-8 泼水节期间曼春满佛寺现场佛爷念经、村民滴水 128
图7-9 泼水广场 131
图7-10 在街道附近休息的泼水演员们 134
图7-11 工作中的泼水演员 134
图7-12 刀舞、拳舞、孔雀舞、木偶恋人、人面像神 136
图7-13 活动开始时主持人乘大象出场 142
图7-14 “祭水仪式”环节的游客行为 142
图7-15 “大象队孔雀队水花大比拼”环节 143
图7-16 游客和泼水演员在自由泼水 143
图7-17 游客穿着傣装拍照 144
图7-18 游客穿着傣装模仿演员跳团结舞 144
图7-19 未参加泼水的游客拍照留念 144
图7-20 坐在泼水广场二楼贵宾席的游客和演员互动 144
图7-21 关门节赕佛物品 149
图7-22 曼乍佛寺关门节早晨 149
图7-23 浴佛仪式现场 150
图7-24 曼春满居民排队参与浴佛 150
图7-25 海涛法师来傣族园，村民跪地夹道欢迎 152
图7-26 波章献花法师，游客模仿跪地献花 152
图7-27 朝圣-游客进入佛寺后磕头叩拜 154
图7-28 朝圣-游客打坐 154
图7-29 朝圣-游客学习记录佛学 154
图7-30 傣族园社区居民双手合十拜佛姿势 154
图7-31 朝圣-游客搭肩感应 154
图7-32 朝圣-游客参与滴水仪式，并将手中的水传递给亲友 155
图7-33 朝圣-游客拍照和凝视 155
图7-34 朝圣-游客和僧侣、村民合影 155
图7-35 村民送朝圣-游客水果 155
图7-36 佛陀生日赕佛物品 156
图7-37 村民在佛寺外神仙住的地方和厨房敬蜡条和糯米饭 156
图7-38 曼将居民在佛寺礼佛 156
图7-39 曼将居民点燃地上摆好的蜡烛 156
图7-40 曼春满佛寺门口燃放烟花 157
图7-41 曼春满居民跳团结舞为佛陀庆生 157
图7-42 竹编的驱鬼法器 159
图7-43 茅草绳围着的曼听村寨 159
图7-44 送寨子仪式中的空间分隔 162
图7-45 家屋空间的洁净过程 165
图7-46 旅游中仪式空间的多元性 166
图7-47 仪式空间的世俗-神圣转变过程 166
表3-1 本研究调研情况汇总表 58
表7-1 2014年度泼水广场参与泼水游客量统计 132
目 录 V
图表目录 VIII
章 绪论 1
节 研究背景 1
第二节 研究问题 9
第三节 研究意义 9
第二章 文献综述 11
节 傣族社会文化研究 11
第二节 旅游对信仰生活的影响 14
第三节 综述小结 20
第三章 理论阐释和分析框架 22
节 概念与视角 22
第二节 理论分析框架 30
第四章 研究方法与过程 35
节 研究范式 35
第二节 研究方法 38
第三节 研究过程 43
第四节 研究伦理 47
第五章 傣族园社区旅游发展概况 48
节 傣族园社区概况 48
第二节 傣族园社区旅游历程 52
第三节 傣族园社区居民的多元信仰生活 54
第六章 旅游发展对傣族园居民的日常信仰实践的影响 58
节 旅游影响下傣族居民日常化的信仰实践 58
第二节 主客互动对傣族居民的日常信仰实践的影响 90
第三节 南传佛教僧侣的日常信仰实践与旅游感知 99
第七章 旅游对傣族园居民节庆仪式活动的影响 110
节 旅游情境中的传统泼水节和天天泼水节活动 110
第二节 旅游情境中傣族居民的南传佛教仪式实践 135
第三节 旅游背景下民间信仰和南传佛教融合的仪式实践 145
第四节 本章小结 154
第八章 结论与讨论 156
附录 傣族园各村寨历史与传说 165
参考文献 171
后记 182
图表目录
图2-1 宗教旅游影响模型图 13
图3-1 生活宗教的分解和解释框架 43
图4-1 研究技术路线图 60
图5-1 研究区地理区位图 61
图5-2 傣族园景区村寨位置图 62
图6-1 “挂鞋树会稳” 73
图6-2 傣族人家楼梯上绑的仙人掌 73
图6-3 曼将村民家修建房屋 73
图6-4 建筑柱子上的红纸 73
图6-5 上新房用的仪式物品 75
图6-6 上新房主人家请吃饭 76
图6-7 上新房客人带来的糯米饭、蜡条 76
图6-8 曼将村春花的婆婆边洗衣服边听广播诵经 80
图6-9 赕佛用品 81
图6-10 村民挑着物品去曼将佛寺路上 81
图6-11 曼将村佛寺大殿 82
图6-12 “丢瓦达”--神仙的家 82
图6-13 白色棉线敬古代五佛 82
图6-14 村民准备烧掉的衣服 82
图6-15 曼将妇女去菩提树下将旧衣服点燃 83
图6-16 曼春满佛寺大殿右侧的谷魂奶奶雕塑 84
图6-17 曼将、曼听、曼嘎村寨心雕塑 86
图6-18 拜寨神用的酒、香、钱和烟 87
图6-19 曼将村寨神居所 87
图6-20 寨神居所内部 87
图6-21 曼将村年轻人出门旅游拿香和钱请BKL大叔拜寨神 88
图6-22 曼将村妇女准备糯米饭 90
图6-23 曼将村妇女将做好的大米粑粑摊在地上晾干 90
图6-24 曼将村男人们聚集在一起做“剁生” 90
图6-25 曼将村女人们在择菜 90
图6-26 结婚仪式用品 91
图6-27 曼将村民给结婚喜钱 91
图6-28 结婚拴线系魂仪式现场 92
图6-29 曼将村的亲友给新人栓线 92
图6-30 曼将村寨老人给新人念经 92
图6-31 曼嘎村YL女儿的结婚照片和家中墙壁上的照片 94
图6-32 婴儿母亲接受村寨长辈拴线祝福 95
图6-33 干妈抱着婴儿接受拴线祝福 95
图6-34 村民BTL为赕“麻哈邦”绘制花瓶图案和制作大象雕塑 96
图6-35 村民BTL妻子向笔者展示赕“麻哈邦”的生活用品和佛事用品 96
图6-36 游客“摸树发财” 103
图6-37 导游和游客介绍傣族民居 103
图6-38 导游在曼将村的傣族民居中接待游客 105
图6-39 佛寺中针对游客的标语 107
图6-40 游客凝视下的佛寺和佛塔 107
图6-41 游客在曼春满佛寺大殿磕头叩拜 108
图6-42 游客在曼春满佛寺大殿求签 108
图6-43 游客在曼春满佛寺大殿磕头后记录功德和写下愿望 109
图6-44 游客在曼听佛寺买香供佛 109
图6-45 曼春满村民为信徒准备食物 & 信徒在曼春满佛寺前聚餐 111
图6-46 在曼听村法乐禅修园禅修的信众 115
图7-1 勐罕镇赶摆 124
图7-2 勐罕美食节中的美食 124
图7-3 勐罕镇龙舟赛现场 125
图7-4 龙舟赛手和领导互动讨红包 125
图7-5 勐罕街道上泼水现场 126
图7-6 傣族园公司员工和英国游客一起泼水 126
图7-7 村民泼水节前一天在曼春满佛寺堆的沙塔 128
图7-8 泼水节期间曼春满佛寺现场佛爷念经、村民滴水 128
图7-9 泼水广场 131
图7-10 在街道附近休息的泼水演员们 134
图7-11 工作中的泼水演员 134
图7-12 刀舞、拳舞、孔雀舞、木偶恋人、人面像神 136
图7-13 活动开始时主持人乘大象出场 142
图7-14 “祭水仪式”环节的游客行为 142
图7-15 “大象队孔雀队水花大比拼”环节 143
图7-16 游客和泼水演员在自由泼水 143
图7-17 游客穿着傣装拍照 144
图7-18 游客穿着傣装模仿演员跳团结舞 144
图7-19 未参加泼水的游客拍照留念 144
图7-20 坐在泼水广场二楼贵宾席的游客和演员互动 144
图7-21 关门节赕佛物品 149
图7-22 曼乍佛寺关门节早晨 149
图7-23 浴佛仪式现场 150
图7-24 曼春满居民排队参与浴佛 150
图7-25 海涛法师来傣族园，村民跪地夹道欢迎 152
图7-26 波章献花法师，游客模仿跪地献花 152
图7-27 朝圣-游客进入佛寺后磕头叩拜 154
图7-28 朝圣-游客打坐 154
图7-29 朝圣-游客学习记录佛学 154
图7-30 傣族园社区居民双手合十拜佛姿势 154
图7-31 朝圣-游客搭肩感应 154
图7-32 朝圣-游客参与滴水仪式，并将手中的水传递给亲友 155
图7-33 朝圣-游客拍照和凝视 155
图7-34 朝圣-游客和僧侣、村民合影 155
图7-35 村民送朝圣-游客水果 155
图7-36 佛陀生日赕佛物品 156
图7-37 村民在佛寺外神仙住的地方和厨房敬蜡条和糯米饭 156
图7-38 曼将居民在佛寺礼佛 156
图7-39 曼将居民点燃地上摆好的蜡烛 156
图7-40 曼春满佛寺门口燃放烟花 157
图7-41 曼春满居民跳团结舞为佛陀庆生 157
图7-42 竹编的驱鬼法器 159
图7-43 茅草绳围着的曼听村寨 159
图7-44 送寨子仪式中的空间分隔 162
图7-45 家屋空间的洁净过程 165
图7-46 旅游中仪式空间的多元性 166
图7-47 仪式空间的世俗-神圣转变过程 166
表3-1 本研究调研情况汇总表 58
表7-1 2014年度泼水广场参与泼水游客量统计 132
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