推动者、第一因和必然性：亚里士多德理论哲学研究

　　本书讨论亚里士多德理论哲学的核心问题：不动的推动者及其必然性。一方面，很高的不动的推动者，作为“神”和很高的现实性，是亚氏形而上学的拱顶石；另一方面，不动的推动者，作为运动和变化的第一发动者，是亚氏自然哲学的核心概念。从模态的角度考察亚氏的理论哲学，我们会发现绝对必然性概念被用来刻画不动的推动者的存在状态，因此对于不动的推动者的考察离不开对其必然性以及必然性本身的考察。本书以最前沿的视角，用论证的方式探讨了亚里士多德理论哲学，有助于读者了解亚里士多德哲学乃至整个古希腊哲学的关键问题。对于当代形而上学中的模态问题感兴趣的读者也可以从本书中获得古代处理类似问题的视角。

　　王纬，1985年生，江苏东台人，2016年毕业于普林斯顿大学古典学系，获古典学博士学位。现任复旦大学哲学学院讲师。研究方向为古希腊哲学（特别是亚里士多德的理论哲学）、形而上学史。

目　录
导　言 I
第一章　 《物理学》第八卷和《形而上学》Λ卷中的不动的推动者 1
导　论 1
第一节　《物理学》8.5中的无穷倒退论证 3
第二节　《物理学》8.6中的唯一性论证 10
第三节　《物理学》8.6中的三类不动的推动者 13
第四节　《物理学》8.6中的一个经典问题：
　　　　生物是否是自我推动者？ 22
第五节　关于《物理学》第八卷的讨论的小结 39
第六节　《形而上学》Λ卷中关于不动的推动者的讨论 40
第二章　《论天》中的宇宙运动及其推动者 60
导　论 60
第一节　宇宙作为质料的意义上的自我推动者的文本证据 65
第二节　“拥有灵魂的”天球 80
结　论 102
第三章　亚里士多德论能动的推动者 103
导　论 103
第一节　“能动的推动者”概念所面临的两个困难 104
第二节　位移意义上的“能动的推动者” 116
第三节　能动的推动者的“能动性” 125
第四节　两个具体问题 137
第五节　能动的推动者和运动的可能性 149
第四章　亚里士多德论不动的推动者 152
导　论 152
第一节　《论生成与毁灭》1.6论单方面接触 155
第二节　天球的不动的推动者 162
第三节　灵魂作为不动的推动者 179
第四节　有序的系列：同名同义还是同名异义？ 191
第五节　不动的推动者和必然性 202
第五章　自然必然性，是有条件的还是简单的？ 209
导　论 209
第一节　自然必然性的分类 214
第二节　自然必然性作为简单和绝对的必然性 223
第三节　派生必然性 227
第四节　自然必然性、“总是”或“在大多数时候”和偶然性 231
结　论 236
结　论 237
参考文献 241