死去活来禅道智慧论

　　本书在简要回溯禅宗从创立到成熟、发展以至推扩大至日本、欧美流变历程的基础上，系统地从生佛不二的心性论、般若直观的禅悟论、语势兼用的传释论、缚脱不二的解脱论等四个方面阐释作为禅宗之道的哲学与人生智慧，并对禅道智慧的人间性与人生性的特质进行了比较深入的透视，揭示禅道与生死、生命与生活的内在紧密关联，彰显禅道在死去小我的凤凰涅槃之中活出全新的大我、快乐地活在当下的现代性。全书学术性与知识性相结合，深入浅出。

　　刘泽亮，哲学博士，2005年入选教育部新世纪优秀人才支持计划。现任厦门大学哲学系教授、中国哲学与宗教学专业博士生导师，厦门大学佛学研究中心主任，中国宗教学会理事，中国孔子基金会学术委员，国家社科基金学科规划宗教学评审组成员。已出版《佛教研究面面观》（主编）、《永明延寿禅师全书》（上中下）（点校整理）、《一心万法：延寿学研究》（合著）、《宗说俱通——佛教语言观》《死去活来：禅道智慧论》《涵化圆融：禅道会通论》等著作。

导论 禅宗流变与人间禅道
一、禅宗及其历史流变
（一）从印度禅到中华禅
（二）从如来禅到祖师禅
（三）从曹溪禅到分灯禅
（四）从五家禅到东亚禅
（五）从日本禅到欧美禅
二、“南顿北渐”说再考察
（一）南北顿渐呈二分，宗门法统起纷争
（二）顿渐点拨显妙用，相依相倚无偏废
（三）顿渐机变理不变，转而益进兴禅门
三、禅道及其理论特质
（一）作为学术范畴的禅道
（二）作为人间性的禅道
（三）作为哲理性的禅道
第一章 生佛不二真妄一体
第一节 自家宝藏，人人本具
一、生佛平等，凡圣不二
二、衣内明珠，如来德相
三、本来面目，直下承当
第二节 心性虚通，真妄同体
一、结性成心，释心成性
二、一心二门，烦恼菩提
三、即心是佛，非心非佛
第三节 转意回心，转识成智
一、由无明成凡夫
二、转八识成四智
三、束四智为三身
第四节 修心证道，明心见性
一、善护其心，真牧心牛
二、善射其心，不受他惑
三、善醒其心，啐啄同时
第二章 中道直观无心会道
第一节 心行道灭：体道的困境
一、智不是道，知为众祸
二、心如空花，盖天盖地
三、以思谴思，不思之思
第二节 三无方便：无心的禅思
一、诸相非相，于相离相
二、无念之念，于念离念
三、无住生心，住而无住
第三节 二而不二：般若的妙思
一、般若三句，无思而思
二、二而不二，灵根观照
三、不落有无，不即不离
第四节 善用思维：思诗的会通
一、空性之思，歇即菩提
二、中道之思，见性成道
三、诗性之思，冷暖自知
第三章 语势兼用以心传心
第一节 不立不离：传释的两难
一、开口即错，不立文字
二、闭口即丧，不离文字
三、借指寻月，不立不离
第二节 绕路说禅：语中之无语
一、直言巧言，语中无语
二、自相矛盾，反常合道
三、玄言说禅，意在言外
第三节 以势示禅：般若的妙说
一、静默无言，无语中语
二、棒喝交驰，截断识心
三、扬眉瞬目，刀劈断指
第四节 善用文字：言诗的会通
一、香严衔树，鹅儿出瓶
二、应病与药，头头是道
三、说即无说，无说即说
第四章 缚脱无二自觉觉他
第一节 出生入死，凤凰涅槃
一、贪生怕死的混世
二、自我了断的逃世
三、出生入死的在世
第二节 悲智双运，解行兼修
一、起般若用，智慧解脱
二、发菩提心，严土熟生
三、行菩萨道，修一切善
第三节 圣凡双泯，生死自由
一、如蝉蜕茧，死去活来
二、垢净不二，世间菩提
三、饥餐渴饮，平常是道
第四节 逆顺纵横，伴鹤随风
一、鸟道玄路，缚脱无碍
二、大般涅槃，身心自在
三、触目是道，心法菩提
参考文献
跋