荀子心论研究

　　《荀子心论研究》全面深入地梳理了荀子的心论思想。首先阐明荀子心论思想的最终目的；其次通过对《论语》《郭店楚简》《庄子》《管子》等文献的分析，厘清了荀子心论思想形成的理论渊源；第三，从“心之结构”“心之功用”“心之修养”三个方面全面呈现荀子心论思想的基本内容；最后，从“荀子心论的现代价值”和“荀子心论的历史影响”的角度分析了荀子心论的理论价值。

　　吴祖刚，哲学博士，硕士生导师，西南大学国家治理学院哲学系副教授，研究方向为先秦哲学、中国传统伦理思想。发表学术论文十余篇，主持和参与***、省部级课题多项。

序
绪论 心之目的：道德的世界
第一节 “各得其宜”的社会
一 “或治或乱”的现实社会
二 “各得其宜”的理想社会
第二节 “化性起伪”的个人
一 “偏险”“悖乱”的自然人
二 以道治欲的道德人
第一章 心之溯源：荀子心论的理论渊源
第一节 荀子之前的儒家对“心”的认识
一 《论语》论心
二 《郭店楚简》论心
第二节 《庄子》对“心”的认识
一 两种心灵
二 辩无胜：对他“我”的否定
三 庄周梦蝶：对自“我”的否定
第三节 《管子》对“心”的认识
一 心之内涵
二 全心之实现
第二章 心之结构：由人心至道心
第一节 惟危之人心
一 情性
二 情性之心
第二节 认知与计虑之心：人心向道心的过渡
一 体认与认知
二 认知心和计虑心
第三节 惟微之道心
一 主宰之心的含义
二 去生就死的困境
三 神明之德
第三章 心之功用：礼仪之统的建构
第一节 “非十二子”与“解蔽”
一 对思孟儒家的批判
二 对墨子的批判
三 对名家的拒斥
第二节 正名
一 孔子之正名
二 荀子论名的形成
三 辨三惑：正名之最后完成
第三节 知“道”
一 “列星随旋，日月递炤”——自然之道
二 “万物为道一偏”——本体之道
三 “道者，人之所道”——实践之道
第四章 心之修养：工夫论的考察
第一节 乐善民心：乐对心之修养的意义
一 音乐之产生
二 音乐之本质
三 礼乐关系
四 简要结论
第二节 虚壹而静与大清明之心
一 心之虚：不以所已臧害所将受
二 心之壹：不以夫一害此一
三 心之静：不以梦剧乱知
第三节 养心莫善于诚
一 作为工夫的诚
二 诚的双重意涵
三 诚的终极目的
第五章 荀子心论的现代价值
第一节 对正义的寻求
一 中、西方正义思想源流略考
二 荀子正义思想
第二节 “伪”善及其朴素契约论思想
一 伪的双重含义
二 天赋善论
三 荀子的反驳
四 荀子的路径——伪善
第三节 荀子欲望观的权利意蕴
一 荀子的欲望观
二 儒家思想与权利的不相容与相容
三 基于荀子欲望观的相容解释
第六章 荀子心论的历史影响
第一节 对朱熹论心的影响
第二节 对戴震释心的影响
参考文献
后记