分科的学史与历史

　　今天以前的一切都是历史，因而历史本不分科，况且中国治学讲究贯通，素来不重分科。可是今日的史学，无非分科的学史和分科的历史两种，前者为用各个学科现在的形态追述出来的学科发展史，后者为用不同学科的方法眼界研治的一般或分门别类的历史。其共同性则是以后出外来的观念系统重新组装历史。恰当把握一般倒述的分科之学史、近代以来学科发生演化的分科史，以及面向未来的分科之学三者的联系分别，才能掌握关键，沟通而不附会。

　　主编简介 桑兵 河北威县人，生于广西桂林，历史学博士。历任广东省珠江学者特聘教授、教育部长江学者特聘教授，中山大学逸仙学者讲座教授。现任浙江大学文科资深教授。主要研究中国近现代史、清代以来的学术与思想、近代中日关系史、近代中国的知识与制度转型等。关晓红 中山大学历史系教授、博导、广东文史馆馆员，著有《晚清学部研究》《科举停废与近代中国社会》《从幕府到职官：清季外官制的转型与困扰》《清末新政制度变革研究》等，目前研究方向为晚清史与近代政治制度等。

总 说 

第一节 问题的提出 

观念与取向 

第三节 做法与释疑 

分说：分科的学史与分科的历史 

第一章 近代中国“文学”源流（1819 —1876）

第一节 西人来华与“文学”变义

第二节 中外见闻中的“文学”

第一节 “采西学”议论中的“文学”

第二节 结 语 

第二章 清季学制改革与经学 

第一节 经学进入学堂

第二节 经学进入学制的考量

第三节 学制颁布与经学分科

第四节 对于“经学分科”的反应与评议

结 语

第三章 中国考古学的形成

第一节 中国上古史的真相

第二节 信史与“文”“物”

第三节 考古学的专门化

第四章 “中国哲学”探源

第一节 “东洋哲学”与“支那哲学”

第二节 泰西哲学与中国固有学问

第三节 “中国哲学”的取向

结 语

第五章 中国现代政治学的建立： 北京大学政治学科的早期历史

第一节 议设京师大学堂：立学宗旨与教学分科

第二节 法政科大学的规划及设立

第三节 法科改革及其学术化转向

第四节 现代政治学科的建立

结 语

第六章 中国地学会与科学地理的构建（1909—1911）

第一节 兴调查植根基

第二节 引入东西洋学理

第三节 洋为中用

第四节 以西学地理系统条理中学

结 语

第七章 中国“文化学”的学科构建

第一节 文化、文明与文化史、文明史

第二节 启动与倡导：进入学人视野的新领域

第三节 文化论战对“文化学”的激励

第四节 建构学科：课程、理论体系与学术共同体

结 语 从文化自觉到知识“自觉”

第八章 近代学术的转承与分合：中山大学人文学科的设置及取向

（1926—1949）

第一节 从国学到史学

第二节 经史致用

第三节 从民俗学到人类学

结 语

征引文献

人名索引