宋刊老子道德经古本集注直解

　　《道德经》，又称《老子》《五千言》《老子五千文》，相传为春秋时期的老子李耳撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改三十七章之前为《道经》，第三十八章之后爵《德经》，共八十一章。是中国历史上首部完整的哲学着作。现在可以看到的《道德经》最初版本，是一九九三年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。一九七三年长沙马王堆三号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，为西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，受到学者的重视。唐朝的玄奘法师将《道德经》译成梵文，传到印度等国。从十六世纪开始，《道德经》就被翻译成了拉丁文、法文、德文、英文、日文等。十九世纪初欧洲人开始深入研究《道德经》，二十世纪四五十年代，欧洲出现六十多种《道德经》译文，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等对《道德经》都有深刻的理解。尼采曾说，老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。据联合国教科文组织统计，在世界文化名着中，译成外国文字出版发行量大的是《**》，其次就是《道德经》。《道德经》着成以来，历代进行注释者颇多，此本为宋范应元集注《道德经》，宋刻本，有抄配。范应元生平可考者，见诸褚伯秀《南华义海纂微》后序。序云：“淳佑丙午岁，幸遇西蜀无隐范先生游京，获侍讲席，几二载。”又云：“师讳应元，字善甫，蜀之顺庆人。”可知范应元为褚伯秀之师，淳佑戊申（一二四八）尚在世。褚氏后序作于咸淳六年庚午（一二七〇）。褚氏又云：“江湖宿德，稔知其人。”因知范氏在南宋末叶颇负盛名。范氏《老子道德经古本集注直解》，徵引古本及前人音训注释凡四十余家，附以范氏本人的见解。其内容体现由精气至性命，最后归结为修心的解《老》思路。此书《道藏》失收，焦竑《老子翼》采摭亦不及，洵为道家之佚典，甚为珍贵。书未有范应元自序称：“偶因道友来求，难以蘖付。复念老矣，将形槁于一丘，惟恐此经寝失古本，遂命工镂板，藏诸名山。”由是知此书在范氏生前曾经付梓。又，书中有卷上页二十八“敦兮其若朴”之“敦”字缺笔，卷下页五十二“慎终如始则无败事”之“慎”字缺笔，由其避讳可证其为宋本，或即此书之初刻本亦未可知。此本钤有元末明初陈汝言藏印“陈印汝言”等，傅增湘先生《藏园群书经眼录》卷十考证：陈汝言为元末昊中人，名汝言，字惟允，又字秋水。能文善画，倜傥知兵，张士诚辟为太尉参谋，贵宠用事。可知此本自末即由名家收藏。此书至清末为邓邦述收藏。又钤“沈氏家藏书印”“沈彦忠父”“李印藏书”“冬涵阅过”“虚白室道人”等诸印。此书还经缪荃孙、沈曾植、杨守敬、邓邦述、章钰、王闾运题跋，流传有绪，弥足珍贵。

暂缺《宋刊老子道德经古本集注直解》作者简介

宋刋老子道德絰古本集注直解
魏馘题签
老子道德经古本集注上
道可道章第一
天下皆知章第二
不尚贤章第三
道冲章第四
天地不仁章第五
谷神不死章第六
天长地久章第七
上善若水章第八
持而盈之章第九
载营魄章第十
三十辐章第十一
五色章第十二
宠辱章第十三
视之不见章第十四
古之善为士章第十五
致虚极章第十六
太上章第十七
大道废章第十八
绝圣奔知章第十九
绝学无忧章第二十
孔德之容章第二十一
曲则全章第二十二
希言自然章第二十三
跂者不立章第二十四
有物混成章第二十五
重为轻根章第二十六
善行章第二十七
知其雄章第二十八
将欲章第二十九
以道佐人主章第三十
夫佳兵章第三十一
道常无名章第三十二
……
老予道德经占本集注下