金石永寿印谱

　　“寿”是我们人类的年岁，人的生命符号。按照中国传统的历史习惯，不同的年龄阶段有各种不同的称谓：一般50－59岁称为艾年（不能称寿），60－69岁称为耆寿，70－79岁称为稀寿，80－89为岁称为耋寿，90－99岁称为耄寿，百岁以上称为期颐。本书是陕西篆刻家庞任隆创意，并历时三年全力完成的第三部主题性印谱，是一部集印、款、钮、石和封泥为一体，具有科学性和一定学术价值的篆刻艺术专著。该书通过寿的称谓、寿的礼仪、寿的颂词、寿的寄语和寿的养生等五部分百枚组印，系统地揭示了“金石永寿”的丰富内涵，艺术地再现了中国寿文化的源远流长，同时展示出印钮文明和封泥文化的无限魅力。

　　庞任隆，字道畅，笔名任隆，号双龙斋、含光阁、望湖楼、百寿堂主人。祖籍陕西蓝田，生于西安临潼。现为大秦封泥艺术研究院院长，中国书法家协会会员，陕西省书法家协会理事、篆刻委员会委员，陕西骊山印社名誉社长，西安中国书法艺术博物馆研究馆员。陕西省文史研究馆研究员，陕西省新闻书画家协会副主席，陕西省民间艺术促进会副会长。陕西骊山书画艺术研究院名誉院长，陕西人民书画院书法篆刻研究院院长，秦文化研究会秦封泥专业委员会主任。庞任隆幼承祖训，追摹传统，篆刻得古玺、封泥神韵，力求创新。1989年10月＇在骊山著名风景名胜区华清池举办“庞任隆骊山古迹胜景篆刻艺术展”。篆刻作品先后入选全国首届篆刻艺术大展、第二届国际肖形印大展、中日友好篆刻展、全国印社社长篆刻作品联展。1997年7月，论文《试论中国篆刻的艺术语言》入选全国首届“篆刻学”暨篆刻发展战略研讨会论文集。2000年3月，应邀为秦始皇帝陵篆刻寿山石大印。2004年1月，组织创意实施“西安事变”浮雕大型艺术工程。2017年7月，应邀为首届世界西商大会嘉宾马云、马化腾、余秋雨等十一位名流篆刻蓝田玉印。四十多年来，庞任隆致力于中国书法篆刻与文物考古理论，尤其对秦官印、秦印陶和秦封泥的研究与实践，成果显著。先后在《中国书法》《中国书画报》《中国篆刻》《西泠艺丛》《书法》《文博》等专业刊物发表学术论文一百余篇。曾主持创建西安中国书法艺术博物馆大明宫新馆和傅嘉仪艺术专题陈列馆，创办大秦封泥艺术研究院。编著有《骊山古迹胜景旅游》（篆刻集）、《中国临潼石榴文化集萃》《长安书法篆刻研究》（文论集）、《华清池印谱》《中国书法简史》等；主编《中国书法与篆刻》《秦封泥研究》《古代石刻艺术研究》等多部书籍。其中《长安书法篆刻研究》（下编）获陕西省文联第三届陕西文艺评论奖。

第一部分 寿的称谓
五福之首寿
耆寿
喜寿
稀寿
龟寿
耋寿
米寿
善寿
鹤寿
珍寿
耄寿
白寿
龙寿
中寿
期颐之寿
上寿
茶寿
皇寿
上寿人
天寿
第二部分 寿的礼仪
寿礼
寿诞
寿星
暖寿
寿糕
寿面
寿幛
寿联
寿石
寿桃
寿石榴
福禄寿
寿而康
益延寿
奉觞上寿
麻姑献寿
喜登上寿
开歌大寿
相寿为善
寿传千万岁
第三部分 寿的颂词
令德寿岂
福寿齐天
乔松之寿
福寿康宁
龟年鹤寿
百龄眉寿
人寿年丰
以介眉寿
河清人寿
百年上寿
一言寿国
福寿天成
长寿花开
福寿年高
寿享遐龄
寿享天年
家兴国寿
万寿无疆
礼兴则民寿
眉寿颜堂
第四部分 寿的寄语
福寿双全
延龄增寿
百寿葫芦
延寿万岁
无忧者寿
福衢寿车
眉寿保年
福寿绵长
寿以人尊
大德必得其寿
海屋添筹
寿山福海
福禄寿喜
寿比松柏
寿元无量
福寿同臻
福德长寿
无疆之寿
延寿益年
劳动者长寿
第五部分 寿的养生
彭祖长寿
怡然养寿
驻颜益寿
乐易者常寿长
清净者多寿
尽天年则全而寿
心宽益寿
赏石长寿
平安中国，永寿康宁
禀灵龟之修寿
精神安乎形，而年寿得长焉
古之善书者多寿
仁者必寿
每加节俭，亦是惜福延寿之道
开心长寿
相逢但祝新正寿
寿考维祺，以介景福
俭约不贪，则可延寿
寿同金石
金石永寿
吉金乐石 福寿绵长——庞任隆《金石永寿印谱》观后
文词聚瑞气 印钮添祥光——写在《金石永寿印勘暨中国寿文化篆刻艺术新作完成之际