永恒与断裂

　　阿尔都塞的意识形态理论包含着两个无法彼此兼容的部分，一是力求廓清科学与意识形态之关系的“断裂论”，二是旨在说明意识形态之功能的“永恒论”。“永恒”与“断裂”之间的张力，为阿尔都塞的意识形态理论带去了化解不开的结构两难，并由此撼动了阿尔都塞主义本身的根基。本书重构了这一理论的基本层次，交代了其结构难题的来龙去脉。同时，通过概述和回应它所受到的主流批评，本书也试图表明，在当下的理论语境中，重塑意识形态概念是一项虽则艰难、但极为必要的工作，而为了实质性地推进这项工作，首先必须要做的，就是既重视阿尔都塞理论的积极遗产，又正视由其结构难题所彰显的意识形态理论的固有困境。

　　王春明，1987年生，上海人。复旦大学哲学学士、外国哲学硕士，法国里尔第三大学（现法国里尔大学）哲学博士，复旦大学哲学流动站博士后。现任复旦大学当代国外马克思主义研究中心长聘研究员，复旦大学哲学学院讲师。兼任全国当代国外马克思主义研究会副秘书长，《国外马克思主义研究报告》执行主编，《现代外国哲学》执行责编，《法国哲学研究丛书》编委。主要研究领域为法国哲学和国外马克思主义，近期研究重点为意识形态理论和主体理论。在《哲学研究》《复旦学报（社会科学版）》《哲学动态》《世界哲学》等学术期刊发表论文十余篇。

总序
序言1
前言1
导论1
第一节〓意识形态问题的固有困难及其根源2
第二节〓阿尔都塞意识形态理论的结构性难题6
第三节〓本书章节安排、内容要点与若干说明10
第一章〓阿尔都塞“意识形态”概念总论20
第一节〓概念的生成：“青年马克思”问题21
第二节〓概念的迂回：马克思与/或黑格尔28
第三节〓概念的两难：历史唯物主义与/或辩证唯物主义37第二章〓阿尔都塞的科学—意识形态断裂论48
第一节〓走出意识形态：马克思的科学发现49
第二节〓理论实践：科学生产与意识形态生产56
第三节〓辩证回环：科学既呈示自身又呈示意识形态66
第三章〓阿尔都塞的意识形态永恒论77
第一节〓不透明的结构：社会总体及其意识形态部门78
第二节〓生产关系再生产：意识形态（国家）机器85
第三节〓永恒的想象：意识形态主体与意识形态世界93
第四章〓对阿尔都塞意识形态理论的三类批评104
第一节〓矫正理论主义：阿尔都塞的自我批评106
第二节〓阿尔都塞的科学主义：对断裂论的批评113第三节〓阿尔都塞的行为主义：对永恒论的批评122
第五章〓阿尔都塞意识形态理论的积极遗产134
第一节〓话语论的遗产：“说理”的意识形态137
第二节〓身体论的遗产：“动情”的意识形态146
第三节〓外部论的遗产：“解放”的意识形态155
结论167
参考文献184
后记200