书籍详情
直指生命的臻美教育：一个美术老师的图文世界
作者：聂焱 著
出版社：清华大学出版社
出版时间：2021-06-01
ISBN：9787302503194
定价：¥68.00
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内容简介
《直指生命的臻美教育 ： 一个美术老师的图文世界》凝聚了一个美术老师对教育，尤其是人文教育与美术教育的感悟与经验，以及思索与期待。教育是人文里很重要的一环，是文化里不可缺的意识形态。一个美术老师从亲身的学习经历、教学教育及生活中去关照教育，从教育中提炼出生命、人性、学校、创新、童心、管理、关系、评价、教学、问答、发散等主要话题，然后一一琢磨，一一回应，引人深思，给人不一样的思索。
作者简介
聂焱，毕业于清华大学美术学院，北京市金帆书画院优秀辅导教师。现任教清华大学附属小学，负责美术教学。多次在《中国少儿美术》《人民教育》《光明日报》等报纸、期刊上发表教育心得。获得教育部全国第六届中小学生艺术展演活动中小学美育改革创新优秀案例一等奖，海淀区基本功大赛一等奖，海淀区“四有”教师等殊荣。著有《回到童画》等图文书。
目录
《直指生命的臻美教育 : 一个美术老师的图文世界》目录
一 生命//002
文质彬彬其实不是对生命的修饰，而是呼唤生命的真实。《论语》中所提的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，是在说生命中文气与野气的平衡，其实也是在表达孔子的教育观、审美观。君子通过教育，让“质”与“文”达到融合。古老的教育是非常重视生命本该有的野性的，甚至关于生命的野性也是要去修习的。
二 人性//017
比尔?盖茨年少时，在日记本上写下了一段话，大意是人的生命如同一场正在焚烧的火灾，人力所能及的是冲向火场看看能抢救点什么出来，即追赶生命。比尔?盖茨年少时的这般见识，让人可以原谅他的任性。他一早就了解了生命的意义，这是人性的结果。
三 学校//030
学校要培养人才，可什么是才呢？甲骨文的“才”字是个阴性的倒三角形符号，然后有一个贯穿三角形的直通符号，本义就是女性可以生孩子的意思。才指女人能孕育生命了，就这么简单，可生命的成长又多么复杂。学校对“人才”一词要慎重起来。
四 创新//042
不少学校会举办教学成果展示，自己评价自己，花钱请来的专家也不会说什么实话，就是所谓的“自己考试，自己评分”，很难发现真问题，创新更是奢望。真正的教学改革、教育创新，一定是不同关系、不同利益群体的碰撞，甚至是决裂所形成的。
五 教育//053
“能真心款待一种不接受的思想，是一个人受过教育的心灵标志。”这句话是亚里士多德所说。光是“款待”还不行，其中“真心”无比重要。教育有时很容易表面谦虚，甚至导致其内核的伪善，很难瞧见真心。
六 童心//072
“能真心款待一种不接受的思想，是一个人受过教育的心灵标志。”这句话是亚里士多德所说。光是“款待”还不行，其中“真心”无比重要。教育有时很容易表面谦虚，甚至导致其内核的伪善，很难瞧见真心。
七 管理//091
汽车之所以能快速行驶，是由于有好的刹车等机器设备的运转；饭店之所以能提供几百种佳肴，是由于有一个藏在后厨的厨师团队；华丽的戏剧演出，是由于有幕后人员的通力合作。同理，一所学校要合理运转，要专心于教育，总是要依靠校内的后勤团队、教辅人员。
八 关系//105
与一个始终挂着音乐播放器的女生走着，机器里响着“双节棍”“蜀绣”……“你一定觉得音乐课都上流行乐才好。”“是呀，课上的音乐太儿童了。”儿童在抵触儿童。
九 评价//120
我忽然想起《运动改造大脑》一书中的话：尽力跑比跑得快重要。我们的亚圣孟子说：尽其道而死者，正命也。说的也是要拼尽全力守护内心的道义。想都是问题，做才是答案，哪怕这个答案是错的，终归有一个说法。什么事情都尽全力了，对自己就是最好的交待。
十 教学//136
现代人离不开两样东西：一是文字，二是钞票。但这两样东西都不是真实的，文字是靠人的逻辑运行的符号，钞票是价值符号的延伸，对人自身而言毫无实际用处。人活在自己创设的情境里，现代人其实活在了符号的世界。未来的教育应该把握虚空，掌管想象力。
十一 问答//164
主持人：我们今天谈创新，大家都知道乔布斯，他改变了世界，可是他在学校的时候，非常不听话，是让老师头疼的孩子。如果你遇到像乔布斯这样的学生，你会怎样做？
聂：这是一个伪问题，谁也无法预料一个不听话的孩童长大后会改变世界，他也有可能是个杀人犯。教育只能发生在具体情境与切实的问题上，所以我无法给出什么具体的办法。但我想表达的是，我工作了八九年只做到了一件事，就是把学生当作真正的朋友。
十二 美感//190
罗丹说的“美无处不有，你只是缺少发现美的眼睛”这句话名气很大，而我以为他关于艺术之美最好的一句是“艺术只是一门学会真诚的功课”。真诚就容易发现美，而不是简单地把美诉诸感官。同时，我觉得只要教育一真诚，很多事情就好办了。
十三 发散//201
我问一孩童：“你对哪门课比较感兴趣？”孩童答：“下课。”我无言以对。问孩童：“你在教室里为什么戴着帽子？”孩童答道：“降低存在感！”我无言以对。
后记//241
一 生命//002
文质彬彬其实不是对生命的修饰，而是呼唤生命的真实。《论语》中所提的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，是在说生命中文气与野气的平衡，其实也是在表达孔子的教育观、审美观。君子通过教育，让“质”与“文”达到融合。古老的教育是非常重视生命本该有的野性的，甚至关于生命的野性也是要去修习的。
二 人性//017
比尔?盖茨年少时，在日记本上写下了一段话，大意是人的生命如同一场正在焚烧的火灾，人力所能及的是冲向火场看看能抢救点什么出来，即追赶生命。比尔?盖茨年少时的这般见识，让人可以原谅他的任性。他一早就了解了生命的意义，这是人性的结果。
三 学校//030
学校要培养人才，可什么是才呢？甲骨文的“才”字是个阴性的倒三角形符号，然后有一个贯穿三角形的直通符号，本义就是女性可以生孩子的意思。才指女人能孕育生命了，就这么简单，可生命的成长又多么复杂。学校对“人才”一词要慎重起来。
四 创新//042
不少学校会举办教学成果展示，自己评价自己，花钱请来的专家也不会说什么实话，就是所谓的“自己考试，自己评分”，很难发现真问题，创新更是奢望。真正的教学改革、教育创新，一定是不同关系、不同利益群体的碰撞，甚至是决裂所形成的。
五 教育//053
“能真心款待一种不接受的思想，是一个人受过教育的心灵标志。”这句话是亚里士多德所说。光是“款待”还不行，其中“真心”无比重要。教育有时很容易表面谦虚，甚至导致其内核的伪善，很难瞧见真心。
六 童心//072
“能真心款待一种不接受的思想，是一个人受过教育的心灵标志。”这句话是亚里士多德所说。光是“款待”还不行，其中“真心”无比重要。教育有时很容易表面谦虚，甚至导致其内核的伪善，很难瞧见真心。
七 管理//091
汽车之所以能快速行驶，是由于有好的刹车等机器设备的运转；饭店之所以能提供几百种佳肴，是由于有一个藏在后厨的厨师团队；华丽的戏剧演出，是由于有幕后人员的通力合作。同理，一所学校要合理运转，要专心于教育，总是要依靠校内的后勤团队、教辅人员。
八 关系//105
与一个始终挂着音乐播放器的女生走着，机器里响着“双节棍”“蜀绣”……“你一定觉得音乐课都上流行乐才好。”“是呀，课上的音乐太儿童了。”儿童在抵触儿童。
九 评价//120
我忽然想起《运动改造大脑》一书中的话：尽力跑比跑得快重要。我们的亚圣孟子说：尽其道而死者，正命也。说的也是要拼尽全力守护内心的道义。想都是问题，做才是答案，哪怕这个答案是错的，终归有一个说法。什么事情都尽全力了，对自己就是最好的交待。
十 教学//136
现代人离不开两样东西：一是文字，二是钞票。但这两样东西都不是真实的，文字是靠人的逻辑运行的符号，钞票是价值符号的延伸，对人自身而言毫无实际用处。人活在自己创设的情境里，现代人其实活在了符号的世界。未来的教育应该把握虚空，掌管想象力。
十一 问答//164
主持人：我们今天谈创新，大家都知道乔布斯，他改变了世界，可是他在学校的时候，非常不听话，是让老师头疼的孩子。如果你遇到像乔布斯这样的学生，你会怎样做？
聂：这是一个伪问题，谁也无法预料一个不听话的孩童长大后会改变世界，他也有可能是个杀人犯。教育只能发生在具体情境与切实的问题上，所以我无法给出什么具体的办法。但我想表达的是，我工作了八九年只做到了一件事，就是把学生当作真正的朋友。
十二 美感//190
罗丹说的“美无处不有，你只是缺少发现美的眼睛”这句话名气很大，而我以为他关于艺术之美最好的一句是“艺术只是一门学会真诚的功课”。真诚就容易发现美，而不是简单地把美诉诸感官。同时，我觉得只要教育一真诚，很多事情就好办了。
十三 发散//201
我问一孩童：“你对哪门课比较感兴趣？”孩童答：“下课。”我无言以对。问孩童：“你在教室里为什么戴着帽子？”孩童答道：“降低存在感！”我无言以对。
后记//241
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