政府论

　　《政府论》 分上下两篇，融“破”和“立”为一体，以其与经验主义相区别的理性主义精神，奠定了现代西方自然法哲学的基调。在《政府论》上篇中，洛克以严密的逻辑，集中驳斥了代表当时王权利益的菲尔默关于君权神授和王位世袭的主张。在国家起源的问题上，洛克解释了一种世俗的国家起源学说，提出分权说和议会权力至上，主张国王在议会之下的立宪君主制。洛克在书中所提出的个人权利不可让渡、私有财产神圣不可侵犯、分权和议会政体等原则，不仅成了英国现代政体的基础，而且也成了其他资产阶级国家的体制基础。

　　作者简介： 约翰*洛克（1632－1704年），英国哲学家、启蒙思想家。1646年，他在威斯敏斯特学校接受严格的古典文学训练，1652年，他入读牛津大学，1658年获硕士学位。洛克深受笛卡尔哲学思想的影响，开创了英国哲学的经验主义传统，同时他也是第一个提出人的自然权利的哲学家。他的思想不仅对孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等影响巨大，而且在美国独立宣言里也光彩闪耀。他的重要著作有《政府论》《论宗教宽容》《人类理解论》《基督教的合理性》等。译者简介： 雪也，原名耿丽，女，生于1982年，山东莱芜人，徐州师范大学文学学士。翻译作品有《鸟的天空》等。

译者序 / 1自序 / 3 导读 / 5上篇 / 1第一章 导论 （2）第二章 论父权和王权 （6）第三章 论亚当由于被神所创造而享有主权 （14）第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权 （20）第五章 论亚当因夏娃对他的从属而享有主权 （38）第六章 论亚当因父亲的身份而享有王权 （44）第七章 论父权和财产权共同作为主权的根源 （63）第八章 论亚当的最高君主权力的转移 （69）第九章 论从亚当那里继承来的君主制 （72）第十章 论亚当君权的继承人 （88）第十一章 谁是亚当的继承人 （91）下篇 / 141第一章 导论 （142）第二章 论自然状态 （144）第三章 论战争状态 （152）第四章 论奴役 （156）第五章 论财产权 （158）第六章 论父权 （175）第七章 论政治社会或公民社会 （191）第八章 论政治社会的起源 （203）第九章 论政治社会和政府的目的 （221）第十章 论国家的形式 （226）第十一章 论立法权的范围 （228）第十二章 论国家的立法权、执行权和对外权 （235）第十三章 论国家权力的统属 （238）第十四章 论特权 （245）第十五章 论父权、政治权力和专制权力 （251）第十六章 论征服 （255）第十七章 论篡夺 （269）第十八章 论暴政 （271）第十九章 论政府的解体 （279） 附录 / 303洛克生平大事年表 （304）