羞耻与必然性（第二版）

　　尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其他希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自由与责任。威廉斯对希腊人伦理传统的阐释饱含热情，然而，他并没有尊经复古的企图，他对古代世界观的重构始终渗透着对现代性的自我反思和重建，理解古人实际上就是在理解我们自己。

　　作者伯纳德？？威廉斯（Bernard Williams，1929—2003），20世纪杰出的哲学家之一，主要研究领域是伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判，以及对道德和道德要求的本质的探究，主导了近30年来西方伦理理论的思维，在某种意义上是这一时期重要的道德哲学家。著有《道德运气》（1981）等作品。 译者吴天岳，北京大学哲学系副教授，主要研究领域为：古希腊罗马哲学、教父哲学与中世纪哲学，尤其关注这一时期心灵哲学和道德哲学的研究。著有《意愿与自由：奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》。

《羞耻与必然性》导读 / 林丽娟 撰I
序　言i
2008版序言vii

第一章　古代的解放1
第二章　能动性的核心25
第三章　确认责任64
第四章　羞耻与自律97
第五章　必然的身份136
第六章　可能性、自由与权力171
尾注一　羞耻与罪责的机制222
尾注二　菲德拉的区分：欧里庇德斯《希波吕托斯》
　　　　第380—387行227

参考书目235
索　引247
出处索引 258
译者后记267