太素经脉医学

　　太素经脉医学从远古一路走来，从来没有断过代，无论是修炼内丹术的神仙道还是烧结外丹的方仙道，都为太素经脉医学提供了独特而神秘的理论与方法。尤其是伏羲在甘肃的天水演绎了八卦，这些图文化其实是与宇宙、自然对话的结果，伏羲氏给我们开创了与宇宙、自然对话的先河，并将自然科学的精神传递给了后世，这种独特的认知方法有其独特的理性思维，因此，我们沿着此路走的后世医家都有其医学科学的建树。道门内传的太素经脉医学，以崇尚上古图文化、崇尚自然为宗旨，自然而然地沿着伏羲指引的道路前行。太素经脉医学，以一种潜流的形式在道门、世医中时隐时现，在民间犹如涓涓细流濡养了藏医、蒙医、苗医、维医等民族医学，同时也从这些民族医学当中吸收了养分。它时隐时现，天有道则显，天无道则隐。 既然称为道门太素经脉医学，光会把脉是远远不够的，作者在传承的基础上提出了与太素脉法对应使用的治病理论——“太素通中论”。太素通中论是将人体分成有形系统和无形系统，在两个系统中又可分为有形管道和无形管道。将有形管道又分为七脏九腑，将无形系统的三魂七魄与之对应，将太素脉法设为五定：定位、定形、定性、定量、定时空，将风、寒、湿、热、燥、火、积与之相匹配，其目的就是想将诊断治疗疾病分为三部曲：是什么？为什么？怎么办？使太素经脉医学的诊断有更加系统、明确、简单、易懂、易掌握的理论基础和在理论指导下的实践。

　　陈云鹤道长，正一派道士，法名：大翔。从小立志于道，四处访师，曾拜游宗发道长、刘子华慱士、贾题韬教授等亲传太素脉诀及道门九宫针法、九宫用药，学习易经、道家文化。后拜正一派的领袖人物陈莲笙大师为师，并成为陈大师的关门弟子。在传承的基础上，陈云鹤道长提出了与太素脉法相对应的治病理论——“道医通中论” 。 从对内丹术的修炼、传承中体悟到人身的奇经十一脉、以及三魂七魄的具体定位，从而对道医理论、太素脉法、九宫用药、九宫针灸、九宫点穴推拿、九宫拨罐、九宫刮痧养生等方面进行了全新且系统的整合。其讲座课程及公益活动被东方卫视、韩国国家电视台等报道，多次受邀荷兰、英国、德国、法国、澳大利亚、新西兰、泰国、匈牙利等国家作为“道医太素脉诀”专家进行道医的讲座。1997年7月，陈云鹤道长应文化部邀请，赴欧洲参加中华人民共和国文化部举办的“中国文化节”，弘扬道家医学。现任中国道医协会副秘书长、丹道养生专业委员会副会长、四川省道教协会副秘书长、四川省广元市道教协会会长、四川省广元市剑阁县道教协会会长、剑阁普安镇鹤鸣山鹤鸣观当家、道医太素脉法非遗传人。

序 一 001
序 二 005
序 三 007
序 四 010
序 五 013
序 六 017
自? 序 019
总? 论 025
第一章? 太素经脉医学与上古图文化 001
第一节 河图、阴阳、五行与太阳系 003
第二节 洛书、八卦方位图、九宫图与银河系 004
第三节 太极与银河系 005
第四节 八卦与宇宙 005
第五节 上古图文化与太素脉法的关系 006
第二章? 太素经脉医学的理论模型 009
第一节 太素经脉医学的理论基础 011
第二节 太素经脉医学之人体太极阴阳分布 077
第三节 太素经脉医学之人体八卦分布 079
第四节 太素经脉医学之人体九宫分布 080
第五节 太素经脉医学解构奇恒之腑重构七脏九腑 081
第六节 命门、命门火 086
第七节 如何学习太素经脉医学 088
第三章? 是什么？——太素脉法 095
总 论 097
第一节 太素脉法的定义、理论依据 098
第二节 太素脉法的来源与传人 103
第三节 太素脉法具体内容 104
第四节 指下辨证见症施治 130
第五节 如何学习太素脉法 138
第六节 太素九宫舌象与九宫面诊 143
第七节 站桩、静坐 147
第八节 如何排除病炁 155
第四章? 为什么？——太素通中论 161
第一节 太素通中论的概念 163
第二节 太素通中论的来源 178
第三节 有形系统与无形系统 189
第四节 有形系统—脏腑管道—生物生命 193
第五节 血、精、津、液 212
第六节 无形系统—经络管道—能量生命 213
第七节 九行炁 240
第八节 丹田、命门、命门火与三焦在人体内的位置与功能 243
第九节 有形系统与无形系统的关系 254
第五章? 怎么办？——太素治法 277
第一节 太素用药 279
第二节 太素针、灸 311
第三节 太素九宫刮痧 335
第四节 太素九宫拔罐 349
第五节 太素九宫点穴 363
第六章? 太素丹法：内丹、外丹 373
第一节 有关精的困惑 375
第二节 太素内丹术 380
后? 记 391