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研究世界古代性文化，人们会有这样的体会：第一，历史实在是有惊人的相似之处，世界古代性文化的发展规律和中国古代实在是太相似了，许多历史事件、许？嘤泄匦缘谋纭⒉揖绾拖簿纾踔林灰换蝗嗣偷孛夤木涂梢员涑芍泄牧恕５诙残砸透鲂韵嘟岷稀５谌允侨死嗟囊恢肿匀恍枨螅绻纳缁嵝酝庖拢秃湍浅嗦懵愕南嗤颂逡谎５谒模纷苁前凑辗穸ㄖ穸ǖ墓媛上蚯胺⒄沟模晕幕芬彩峭５谖澹蘼凼谴邮奔浠故谴涌占渖峡矗嗣堑墓勰疃加泻艽蟮牟钜欤怨勰钤蚩梢运凳遣钜熳畲蟮囊馐缎翁涣恕５诹孕晕侍庵荒芤迹荒苎怪疲怪频慕峁羌忧浚踔潦遣√募忧浚庖殉晌澜缧晕幕⒄怪械囊桓銎毡楣媛伞５谄撸死嘧杂形淖旨窃氐睦芬岳矗负醵际窃谘蛊群桶鞯囊跤跋露裙模哉庖蛔匀欢篮玫氖虑樵诤芏喾矫嬉脖谎蛊群桶鞯梦刍嗖豢盎蚺で湫瘟耍庖彩歉鍪澜缧缘钠毡橄窒蟆５诎耍凹趴梢灾瘛保馐侨嗣茄芯坷费У闹饕康模彩侨嗣茄芯啃晕幕返闹饕康模欢芯渴澜绻糯晕幕褂小八街梢怨ビ瘛钡淖饔谩？

性，是人与社会的核心问题之一，如果想以这样一部粗糙的书来说清它的历史，那就是作者的不自量力了。作者所想做的，首先是初步理出一个脉络，提供一些通史性质的材料，致少读者了解其概况，为同道们的研究抛出一块砖。

据权威调查，全世界有上亿的“萎哥”，他们为自己的“难言之隐”饱受生理与心理的痛苦。但现在好了，只要吃上一粒蓝色的药丸，他就会坚强无比，雄风大振。于是，这蓝色的精灵便备受人们的宠爱。伟哥——一个创造了奇迹，并正在改变人类的蓝色精灵，它的问世，已经造就了一个全球为之津津乐道的“伟哥现象”。毫无疑问，这一正在席卷全球的伟哥风暴，它不仅仅是医学的，也是经济学的、伦理学的、心理学的、社会学的，甚至是政治的现象。《伟哥报告》将从各个视点来剖析伟哥现象。

本书分“男性的心理特征”、“国人的虚荣”、“男人的嫉妒”、“男人的虚伪”、“男人的脆弱”、“男人的魅力”、“男人的情爱”、“男人的婚姻”、“男人的性欲”、“男人的占有欲”、“男人的魔力”等十几个大类，对男性的心理、行为及一些敏感性问题，进行了全面探讨，反映了现代男人在事业和家庭等等方面的种种甘苦。它，对于男人是一面可以照见自己的镜子；对于女人是一块可以进行比较的调色板；同时，它又是《360度看女人》的姊妹篇，二书交相辉映，相得益彰。女看男，男看女，既平常又神秘。女人要想透彻了解男人谈何容易？一切想揭开男人神秘面纱的女人，不能不看此书，一切想正确反视自身的男人不能不看此书。

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《性与中国文化》重点阐述了性在人类文化发展中的地位和作用，以及昨天的文化对今天的文化的影响。现在，虽说社会比过去开明得多、进步得多了，可是性的社会历史作用还没有被人们充分认识，在这个问题上，往往仍旧是“犹抱琵琶半遮面”。

在西方，与性有关的论争常常围绕着正确与错误，正常与反常，善行与罪恶而展开；在中国，与性的地位有关的却是重大与渺小，崇高与羞耻，上流与下流的问题。在西方社会中，性处于对抗之中——压制与反抗，正常与病态，罪与非罪的对抗；在中国社会中，性被忽视，性在重要与不重要，崇高与低下，浩然正气与鬼魅邪气之间属于后者。……

本书是一部学术著作，以许多科学的数据说明性问题，进行量化分析，同时也使用了不少性方面的个案。本书写作在时间范围上主要指20世纪，有些地方也涉及一些19世纪中后期的事情。在地区范围上主要指除中国大陆以外的全球各国家与地区，以欧美的性文化为主，具有很强的理论性、可读性。

1969年，一篇旨在“剖析文学和政治哲学如何精心地合谋着反对性的平等”的博士论文成为美国的畅销书，一版就销售了8万册。从此，这部书成为20世纪女性文学的经典，作者米利特一举成为名作家、全美妇女运动的代言人和领袖人物。这就是这本洋洋几十万字的《性的政治》。从1970年至1990年，仅在美国就再版8次。