《世界性文化图考》讲述上下数千年，性崇拜性图腾性艺术性典籍“性”味十足！纵横东西方，性禁锢性放纵性技巧性科学“性”趣盎然！打开令你心跳，合上让人遐思！特色及评论： 返回页首！闻所未闻的罕见性史料：埃及十八王朝“神秘法老”的第一任妻子是他的母亲，第二任妻子是他的表妹，第三任……第四任……第五任妻子居然是他和前妻生的女儿！在塞浦路斯的女神庙里，养着成群的“圣妓”供过客淫乐，因为这里的女子不论愿意与否，都要先在神庙中当过“圣妓”才能出嫁。16世纪前，在疯狂的罗马花节期间，几十万妓女身着裸露的服装涌向街头，将一个庞大而竖挺的阳具仿制品拖到神庙吕，与女神阴户仿制物进行媾合，并为男子提供免费的“维纳斯之服务”。当古代丝绸之路开通后，东方的性文化使西方人目瞪口呆。当第一批英国人进入印度的神庙，目睹庙壁上令人眼花缭乱的、千姿百态的作有姿式，甚至激动得热泪盈眶而拜倒在地。惊心动魄的精美性图片：体现生殖崇拜的古画与雕刻；描绘性爱场面的绘画与雕塑；展现性技巧的东方艳画与器具；展示性习俗与性现象的用具与图片！披沙拣金的珍贵性典籍：古罗马《爱经》，曾被高度评价为“爱的艺术”；但又被另一些人指责为是奸夫的艺术，而不是丈夫的艺术。因为通篇充斥着如何勾引女性。古印度的第一部性爱著作《欲经》也称为《印度爱经》，认为性爱是一种高度的艺术，其内容之详细甚至包括了如何与名妓和娼女交媾……古阿拉伯的性爱名著《芬芳花园》描述了各种性爱方式，堪称一部性学百科全书。《金西报告》详细阐述了现代社会里人在不同的阶段性行为的特点和差异。如仅亲昵爱抚的方式就详达11种。

终于，第四部论集编完了。在这几年里，发生了许许多多的事。有本书的中心论点——与上野千鹤子的论争，与之相伴的各种各样的人对我的批判、大学的变动、新环境下的新工作、各种座谈会上的发言、与许多新朋友的相识，等等。有时，我在争论中因为愤怒而发抖；有时，我因他人尖锐的质疑而狼狈不堪；有时，为了迟迟没有进展的书稿，我恨不能诅咒自己。可是，又不知有多少次，当我在争论中忽然被给予一个全新的视点时，我会禁不住亢奋不已；当有人一针见血地指出问题之所在时，我更会觉得如沐春风，遍身舒爽。现在，我感受至深的就是，自己能够涉足这个充满了“刺激”的世界——女权主义领域，是多么的幸运。在撰写本书的基础——也就是原稿，并将之汇编成书时，我受到了许多人士的多方关照。我以前就职的御茶水女子大学哲学研究室的老师们，尤其是宫岛乔先生，曾对本书中的几篇论文提出过宝贵的意见；并且，从御茶水女子大学的学生、研究生们那里，通过讨论课及研究室中的日常会话，我也学到了许多东西。在本书的校对中，皆川满寿美尤其给了我极大的帮助，在此我深表谢意。此外，从我现在就职的东京都立大学社会学研究室的工作人员及老师们那里，通过日常的接触，我也得到了很多启发。而那些评语（包括那些采自都立大学的学生、研究生们的尖锐的批判），也都蕴含着很丰富的启示。作为外聘讲师，在东京大学研究生院教育社会学专业的讨论课上，我与研究生们的探讨也十分愉快、十分有益；此外，在以上智大学的目黑依子老师为中心的“女权主义与社会学”研究会（简称FS研）上的探讨，是我撰写收录于本书中的数篇文章的直接契机。而东京学艺大学的山田昌弘老师，在本文中作为“男性代言人”频频被我请出场，实在是多有得罪了。山田老师的直率的意见，对于我本身的思维方法的形成，是既具“刺激”性，又十分有益的。从琦玉大学的山崎敬一老师那里，我受到了“行为的多系统性”等理论启发，等等。我一直承蒙着大家的关照。还有，对那些我曾在社会教育的场馆里见过的人们，对神奈川县·东京都等自治团体的职员们，对初载刊物的编辑人员们，我也要从内心里表示深深的感谢。最后，我还要向为了此书的新编稿件，辛辛苦苦地等了我两年、每次都给了我宝贵意见的劲草书房的町田民世子，表示真挚的感谢。江原由美子1994年11月21世纪已经近在眼前。在冷战体制崩溃、民族问题和地域纠纷日趋激化之中，我们开始越来越多地不断向自己发问，20世纪曾经是什么？由于意识形态上对立格局的消失，许多在此之前一直被讳莫如深、难得一见的东西，已渐渐见诸报道。然而，迄今为止一直被视为理所当然的诸如“近代化”、“发展”等历史观的难以通用，也已渐渐具体地呈现在了我们的面前，毫无疑问，“历史”已经变得越来越不透明。当抽象性的词汇变得不再可靠时，所有的人都在用手摸索着去探寻“历史”。在我看来，这正是所谓的现代。本书是我自1991年《激进女权主义的再兴》一书以来，以我即兴写就的有关女权主义的诸篇文稿为基础构成的。（从1985年的《女性解放之思想》算起，这是我有关女权主义的第四本论文集。）这期间我的工作，基本上可以说是1991年的上野·江原论争的继续（参见本书第Ⅱ部所收“对上野千鹤子‘文化主义批判’的批判”、“如何使‘社会权力’的理论总结变得可能”等章节）。这一工作到现在也没有结束。在这个意义上来讲，这本书可以算是我依照自己的观点对这场论争做的一个中间小结。同时，这本书也是我用自己的手对“历史”进行的一种摸索。在本书第Ⅰ部里，我将现在

怎么样的爱才是健康的呢？1、爱绝对是快乐的，如果只是为了寻找那种“徇情的美”，那就要注意了，检讨自己是不是内心缺乏阳光普照才需要一个爱来辉映，这时，所爱的一切是盲目的，糊涂的。2、很多人只是习惯爱上爱情，觉得“从一而终”很有成就感，沉迷与爱情本身的幻觉中是一种互，而忘记爱动行为，如果只是单方面的僵持，那又有什么意义呢？3、爱是会变化的，如果只是自欺欺人，固执地苦守那份爱情，那不是爱情的意义，爱情不是让自己关闭起来，开阔身心，才会爱的明明白白。4、爱情需要无私奉献，但是爱情也意味要“爱自己”，如果不爱自己，甚至用岁月来自虐，是非常不明智的，不值得讴歌！5、爱要有尊严，如果爱只是需求与妥协而没有享受，那么爱也是劣质的。不也不要罢！<

本书意在从广泛的范围，从原始人类的进化一直到现在，为历史提供一种新解释。作者将论证：在整个人类历史上，特别是自农业的发明从根本上改变了人生活于其中的社会环境以来，大约一万年当中，男女之别（真实的、夸张的以及想像的），一直就是第一位的动力。阅读此书，有助于帮助读者看到，这个世界是以一种新方式运作的，也有助于读者看清自己的生活，以一种不同以往的方式来理解自己的生活经历。尽管此书在最大可能的比重上是关于历史的，但它的本意却关乎生活在21世纪的人们的生活。男女在现代文化和社会中扮演的角色，一如那些社会本身的形态，受到了本书探索的那种非常漫长的两性历史的深重影响。本书广泛涉及生物学、人类学、考古学、神话学、宗教以及大众文化，重新分析两性对立的原由，从“圣灵”到自由经济的那只“看不见的手”，它解析了许多最顽固的神话，揭露了潜藏在这些神话核心中的男性中心主义的野蛮而恐怖的性政治。<

这是社会学家轻松呈现的两性和谐宝典，是对人类思想及其最难以驾双的人体部位之间变纪莫测的关系的大胆探索。这是一本极具魅力并发人深思的文化的、身体的性别词典，它是任何拥有并使用性别来生活与交际的人都应该读的一本书。“性是一种重要的权力和社会因素”。新的世纪里，性早已不再是一个禁忌的话题，在民间，有关性的话语丰富而生动；然而在传统的词典中，系统整理两性话语的词汇非常有限。人民大学性社会学所的在读博士方刚，吸收了中国传统性学精华和西方女性学者对性的理论建构，以词典的体例，论文随笔的风格，精心著作《社会学家的两性词典》一书，填补了性学教育与传播领域中性知识和性观念通俗化论著的空白。

身为著名婚姻咨询专家、性治疗师、专栏作家的作者，从多年工作的积累和上万个读者来信、热线电话中，精选了上百个真实案例，一一做了解答：“每个男人都偷腥吗”“风流血统会遗传吗”“用耐心扫除绿色阴云”“为婚姻付出一切的女人”“与前夫‘一夜风流’可以吗”“走出婚暴的阴影”……目录牵手一辈子爱在心里口难开不只嫁娶一个人一个人的双人舞婚姻的危机与转机

身为著名婚姻咨询专家、性治疗师、专栏作家的作者，从多年工作的积累和上万个读者来信、热线电话中，精选了上百个真实案例，一一做了解答：“我不想要‘师生恋’”“应不应该在意过去的风流史”“同游未必应共枕”“有性无爱难有真情”“为何新郎不是我”“结婚不是万灵丹”“谁说女孩不能放电”……目录：葫芦里的心事靠沟通加深感情当爱情受到考验踏上红地毯之前

身为著名婚姻咨询专家、性治疗师、专栏作家的作者，从多年工作的积累和上万个读者来信、热线电话中，精选了上百个真实案例，一一做了解答：“面对网络一夜情”“三人行不行”“别当第二条船”“女人也可以逢场作戏吗”“一夜之欢留悔恨”“齐人之福难长久”“承认性需要不可耻”“少玩报复的游戏”“太太有了小情人”“丈夫风流妻心苦”……

昔日根植于恋人之间的浪漫情愫，却在结婚之后变质成针锋相对的口角与冲突，究竟爱情发生了什么变化？当两性沟通变成没有交集的平行线时，婚姻便浮动在疏离的云端上，渐行渐远……查普曼博士在书中提出睿智的见解：“人们在表达与接受爱时，基本上有五种爱的语言。除了语言的沟通，还包括了身体的接触（行为语言的了解），也探讨如何发现主要爱语（隐示沟通）。更分别解读至爱情的理智层次与意志层次：‘爱是一种选择’以及‘爱那不可爱的’。”本书将带领读者跨越两性沟通的迷思与阻隔，进行一场婚姻的内在革命，以缔造天长地久的永恒恋曲。谈到爱，就必须讲究“沟通”；谈到沟通，就必须执著于“爱”。《创造真爱的五项修炼——两性沟通秘笈》这本书的原名是TheFiveLoveLanguages，专门教导读者如何去表达爱的语言，从婚姻的角度来看，这是一本好书，而且是一本重要的书。从事婚姻辅导至今已过20年，发现在很多状况中，贤妻良母不一定得先生的疼爱；奉公守法、守正不阿的男人，不见得太太就喜欢；认真努力的人也不见得就一定成功……这些情形不免令人感触万分。但是仔细探讨其过程，不难发现它的因由，最主要的原因是他们不会沟通，不会表达情爱。导致明明是心地善良，却被认为肉麻不堪；明明是兴奋莫名，却被误解为大发脾气……难怪会有：“我俩因误会而结合，因了解而分开”嘲弄婚姻的说词产生。《创造真爱的五项修炼——两性沟通秘笈》从理论上来分析，算是颇为完整。它提到了沟通的类别，除了言词的沟通，还包括了身体的接触（行为语言的了解），也探讨如何发现主要爱语（隐示沟通）。它详细分析了爱情的技巧：肯定的言词、精心的时刻、热爱礼物、服务的行动以及身体的接触等。最难能可贵的是这本书也提到了爱情的理智层次与意志层次：“爱是一种选择”以及“爱那不可爱的”。从这些内容里，可以揣测出作者在婚姻辅导上的经验与功力，读者若好好钻研这本书（最好是夫妻一起阅读），相信对婚姻一定会有很大的帮助。作者柴普曼博士看见了这个时代最大的危机就是婚姻的危机，他也看见了造成今日婚姻危机的真正原因，而更难能可贵的是他所提出来的解决办法都不是空中楼阁、纸上谈兵，那些方法都是可以实行的、容易实行的。他就像是一位医生，看见了患者的病灶在哪里，然后对症下药；他看得准，也下得准。诚如本书中好几对濒临婚姻破裂的夫妻在柴普曼博士智慧的指点与导引下，走出了阴霾，拨云见日。这位婚姻医生的洞见与魄力是值得敬佩的。本书提出的《创造真爱的五项修炼——两性沟通秘笈》共有五个，即“肯定的言词”、“精心的时刻”、“接受礼物”、“服务的行动”、“身体的接触”。当爱情在婚姻里必须变得“现实”的时候，这些语言的练习实在是夫妻经营婚姻不能不知的秘诀。如果爱情是一则神话，那么这本书可以使美梦成真；如果爱情是一颗蜜糖，那么这本书能教你如何防潮防腐。让爱情进入婚姻永不褪色，永葆如新。

本书分百家言、新思维、文学史专题、文化研究、青年园地、品书录六个部分收录了国内外具有原创性的文学论著。