书摘别太在意性高潮许多男性在做爱时焦虑地注视着的反应：她是否出现性高潮？如果出现，那自然好，而如果未出现，问题就大了，男方或是自怨自艾，恨自己“不行”不能使爱人享受性高潮，同臻极乐之境；或是责怪女方太冷淡，“没有女人味”。男性这种焦虑又传染给女性，使她们在做爱时被迫将注意力集中于性高潮是否到来，她们担惊受怕，既怕爱人因不能证明自身的能力而丧失“男人的自信”，又怕自己在爱人眼中失去魅力，成为“没有女人味”的女人－这句贬语对绝大多数女性来说是难以承受的。作者简介：江晓原，上海交通大学教授、博士导师、科学史系系主任。中国科学技术史学会副理事长，中国天文学会天文学史专业委员会主任，中国性学会的发起人之一，中国性学会等多个学会的理事。已经出版专著、文集、译著等20余种，较重要的有：《天学真源》《天学外史》《回天——武王伐纣与天文历史年代学》《历史上的星占学》《天学志》《译注》《中国人的性神秘》《性张力下的中国人》《江晓原自选集》《天文西学东渐集》《东边日出西边雨》《走来走去》《年年岁岁一床书》《剑桥插图天文学史》《中华科学文明史》上面这种情形，前些年一度在欧美社会十分普遍，那时许多书籍，报刊充斥着谈论女性性高潮的章节和文章。善于所谓“阴道高潮”还是“阴蒂高潮”也争论的沸沸扬扬。当时有一些自身也是女性的性学家和心理咨询专家，建议妇女们“不妨在做爱时假装达到性高潮的样子”，这样就可使她们的男性爱人放心满意，从而“保持性的和谐”。这种“良策”后来也被介绍到国内来了。然而，做爱弄到要装假，要“表演”的地步，事情之大好而不妙，也就可想而知了。事实上，真正的性高潮是很难“表演”出来的。只要男性的感觉不是粗糙到了不可药救的地步，同时他又领略过女性真正的性高潮，那他一定能够区分出真假。如果说，女性性高潮来临时的呻吟、喘息和躯体扭动还可以装假的话，那么阴道内的变化，如收缩、律动等，就很难装假了（据说进行某些专门训练之后也能做到），而乳房的坚挺，身上出汗、阴道湿润等一系列身体上的变化则显然不是心理想要装就能装出来的。特别是，女性有时在性高潮到来之际还会发生射液现像－也就是张竞生当年所说的“第三种水”，此时若阴茎仍在坚挺的插入状态中，就会有一陈明显的灼热感。女性高潮时的射液和男性的射精颇有相似之处，更不是能够假装出来的。做爱是过于在意的性高潮，实陡上是在和自己过不去...[更多内容]

本丛书内容扼要，层次分明，结构合理，方便我国读者快速了解案例的性质、基本事实、争议、适用原则、判决和裁定、案例中涉及到的重要法律概念，有助于理解教程内容，深刻领会美国判例法的内涵。本系列是美国近三十年来最畅销的案例教程的配套辅导用书，简要介绍了对应教程中的案例，并对其作了精辟分析。丛书内容扼要，层次分明，结构合理，方便我国读者快速了解案例的性质、基本事实、争议、适用原则、判决和裁定、案例中涉及到的重要法律概念，有助于理解教程内容，深刻领会美国判例法的内涵。本书适用于使用巴特利特和哈里斯合著的案例教程《性别与法：理论·原理·评注》的课程。

“这些线出现在人的手掌上不会是无缘无故的，它们必定是来自于对上天的感应，以及个人自身的特性。”－（古希腊）亚里斯多德纳森内尔·阿特曼：美国手相学界的泰斗，从业三十余载。美国许多大企业在遭遇重大事件，需要做出选择与预测时，都邀请他给相关重要人物观察手相，提出忠告。这些企业包括：MarthaStewrtOmniedia（MSO）传媒公司、时代华纳、HBO（家庭影院频道）、美国律师传媒、美林公司、纽约时报、DrPepper、布隆伯格商业新闻社、以及Mail．com等。纳森内尔·阿特曼一共写了二十多部著作，本书是作者多年研究成果的结晶，自1986年首次出版以来，已在美国、英国以及澳大利亚印刷了90次，取得巨大的成功。在美国，本书长期名列各大畅销书榜，成为手相掌纹类图书中最经典的必读书。本书还被译成了意大利语、德语、丹麦语、西班牙语以及匈牙利语，在世界各地发行。在泰国，本书曾被疯狂盗版。此次的中文版译本即根据该书的最新版本译成。

本书为我国著名社会学学者李银河先生对中外性文化研究的最新成果。作者力求在世界文化交流的背景下，简要概括中外性文化的变迁脉络，结合中外性观念的历史演变，简要分析中国社会的性观念、性行为、性关系的规范及其历史与现状。作者从学术研究的立场出发，通过不同社会以及不同文化的比较，描述和分析了这些社会或文化在性问题上的种种观念和论争，以及由此产生的性观念和性行为的变化。书中还介绍了国外在性问题研究与论争中所涉及到的相关法律问题。所有这些都有助于中国读者了解目前国内外有关性问题研究与讨论的大致情况。作为一个学者，作者还试图为中国社会进一步调整和完善性规范、性政策的性法规并建立起一种全新和健康的性文化提出自己的建议。

本书分四编，详细讲述了母权社会的复识和神话、疾病和反常、梦想和行事、猥亵和神话、精神分析和人类学、精神分析和社会科学之间的裂口、一个“被抑窒的复识”等内容。这本书很简略地尝试着讨论的问题，或者对于近代的中国社会有些兴趣。家，特别是宗教一方面，曾是中国社会与中国文化的强有力的源泉。中国的旧式家庭，对于一切见解正确的人类学者一定是可以羡慕的对象——几乎是可以崇拜的对象，因为它在许多方面，曾是那般优美。本书分四编，详细讲述了母权社会的复识和神话、疾病和反常、梦想和行事、猥亵和神话、精神分析和人类学、精神分析和社会科学之间的裂口、一个“被抑窒的复识”等内容。

莎乐美是谁？因为她复杂的人生经历、过人的才华和特立独行的言行，想用一两句话概括她十分困难。《在性与爱之间挣扎：莎乐美回忆录》一书的封底用了8行字来“定义”这位非凡的女性：“俄罗斯流亡贵族的掌上明珠、怀疑上帝的叛逆、才华横溢的作家、特立独行的女权主义者、不守妇道的出墙红杏、为尼采所深爱、受弗洛伊德赏识、与里尔克同居同游。”或许，只有这样繁琐的表述才能为我们勾勒出一个完整的莎乐美。尼采有句名言：“回到女人身边去，别忘了带上你的鞭子。”尼采对女人的这种憎恶情结正是缘自本书的作者和主人公——莎乐美。“弄瞎我的眼睛，我依然会看见你；塞住我的耳朵，我依会听见你……”里尔克的这首感人的情诗是为莎乐美而作。细心读者可以从本书的一幅图片中发现，弗洛伊德的书架上摆放的居然是莎乐美的照片。

《中国性史图鉴》是中国文化史上有代表性的一部分。这经清晰缜密的理论脉络为线索，将大量长期秘不示人的彩色图片贯穿起来，揭开了五千年来中国性文化的神秘帷幕，使之重见天日。二十世纪后期，有些国家也出版过一些有关中国古代性文化的书籍。但图片大都为春宫图，年代跨度小，资料不够丰富，且缺乏深入研究与分析。而《中国性史图鉴》的主要特点是：1、内容广瀚，共有十余万阐释说明文字和600多幅彩色图片，其内容的时间跨度约有6000年。2、这是世界上第一本通过古代陶器、石器、木雕、刺绣、春宫图、岩画、山水画等全面阐述中国古代性文化的大型典籍，具有很高的收藏价值。3、其中有许多实物图片为第一次公开，有些实物图片为第一次点明它的含义，有些图片已成“狐本”、“绝本”。4、理论构架完整，具有权威性。本书十余万字的阐释与说明，体现了作者长期潜心研究的独到成果，旁征博引，立论公允，清新耐读，使人们对这600幅图片的理解更为深刻，所以它也有相当的学术价值。本书前言千百年来性在中国，总是可做而不可言。于是，有了文人唐伯虎、仇十洲的秘绘春宫图，也有了嫁女前夕母女相授家藏雕有男女交合像的“压箱底”，总之脱不了一个秘、一个藏字，人之本性亦在这一秘一藏之间遮遮掩掩、躲躲闪闪。《中国性史图鉴》，旨在打破这人为界定的块垒，将从古至今具有代表性的春宫图、秘戏图公之于众，并从艺术的角度清中国性文化的源流及其演变——禁忌既破，人性复苏。背景：性艺术是社会历史变迁的一个生动写照。在原始社会里产生的素朴性艺术中，我们了解到我们祖先那种不矫饰、不造作的自然流露。对性艺术的禁止，只意味着我们关闭了一扇观察人类社会的窗子。性艺术并非就仅仅在表现性，性艺术的启示和透视不是一双淫邪而贪婪的眼睛可以欣赏得了的。因为性艺术既关于艺术，还关系到社会、民俗与历史。性艺术在表现着不同群落、不同时期的人在不同地区、不同时代对性的态度。因为它是解读人生和社会的一面独特镜子。性艺术首先是作为艺术而存在的，所以要完整地理解性，不去欣赏、理解性艺术是做不到的。人物形象是人的艺术中的一个最重要的表现对象，人物形象更是性艺术中的占绝对主导地位的表现对象，不惟如此，人物形象在性艺术中表现得更充分、更原真。如果没有性艺术，人们对人体的结构、比例就不会了解得如此透彻。大概也因了这个原因，在艺术史上才有许许多多大师级的人物冲破世俗的禁锢，满怀热情地投身于性艺术的创作之中。罗丹、毕加索就是他们中的典型代表，而他们所留下的性艺术作品则是人类艺术宝库中最璀璨的明珠。

21世纪，性骚扰已成为一个严重的社会问题，性骚扰像形色各异的魔鬼出现在我们面前，其造成的社会危害相当严重，且是多方面的。这些危害，导致了种种悲剧的发生，其对人类社会的侵蚀已是一个容忽视的话题。资料表明：女性的遭遇性骚扰时，真正因为反抗而导致进一步实施甚至报复的比例非常少。那些保持退缩和沉默的女士反而因为丝毫不反抗而使自己陷入更危险的境地。记住，面对日益泛滥和无处不在的性骚扰，对性骚扰大声说“不”，是捍卫和保护自己避免侵犯的有效手段。

《小学生科学性教育》系北京大学医学部分公共卫生学院陈晶琦副教授撰写。她是少儿性教育的专家，以这方面的研究教育获得博士学位，一直从事这方面的实践工作和科学的研究，她以专业而细腻的笔法写得明白、具体、实用。

《中学生科学性教育·家长读本》是出生于香港的丹麦籍华裔作家澉元莲编写。她是台湾的大学外文系学士，美国加州大学柏克莱分校亚洲学硕士，通晓中文、英文、丹麦文四种语言长期担任丹麦政府翻译及丹麦外交部语言学校中文教师。