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近年来，“性传播疾病”在我国各地再度流行，已成为重要的卫生和社会问题。 本书针对临床上常见的十几种性传播疾病的致病原因、诊断标准、治疗用药方法、预防保健、预后判断等，以及性病患者日常关心的问题一一进行了讲解和解答。目的是使性病患者能对“性传播疾病”有较全面的认识和正确的理解，走出就诊误区，防止各种性传播疾病的蔓延。 为了让读者朋友阅读方便，本书力求做到简明扼要，通俗易懂，并努力体现科学性和实用性，以期对每一位看过此书的专业人员和普通读者都能从中获得自己需要的知识。性传播疾病已成为重要的健康和社会问题。一旦染上了性病，患者常讳疾忌医或隐瞒病情，或盲目用药，结果贻误病情，留下很多隐患。为使读者对性传播疾病有较全面的认识和正确的理解，本书针对常见的十几种性传播疾病的致病原因，诊断标准，治疗用药方法，预防保健等以及日常生活中的相关问题，进行了通俗易懂的讲解。

进入了21世纪的人类，不再像“伪先哲”们那样地虚伪对待自身的性健康与性爱了。睿智的人们已能坦然地去探索、讨论、追求自身的“性福”。作为21世纪中华民族的医学出版工作者，在如此大好形势下，有责任为人民群众提供有关的读物，为人类的“性福”服务。为此，我们约请国内一些性保健专家，共同编辑出版“性健康全书”准备出版《性保健食品》、《性保健药茶》、《性保健药膳》、《性保健中药》、《性保健古方选》、《性保健秘笈选注》、《性保健药酒》、《性心理保健》、《性行为保健》、《性保健夜话》等书，每本书约15万字。这套丛书，将现代生物学、社会-心理-医学知识与中医补益学、中医房室养生学知识有机地结合起来，发掘“宝藏”，提出新见解；根据人的不同体质，选用不同的性保健方法，将中医房室养生的精华通俗化，为读者提供实用的性保健知识。

世上漫画家太多，多得数不清，但称得上世界幽默大师的却寥若晨星。阿根廷漫画家季诺则是当之无愧的为数不多的世界幽默大师之一。季诺原名霍金·萨尔瓦多·拉伐多，1932年出生于阿根廷孟多札，后定居于布宜诺斯艾利斯。早年季诺就学于布宜诺斯艾利斯美术学校，毕业后便以绘画为职业。20世纪60年代中期，他先后在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯著名的《特写》周刊与《世界报》开辟了连环漫画专栏《玛法达》后一举成名。除了《玛法达》外，数十年间季诺还创作了大量的独幅漫画与非系列性的连环漫画，汇编成《男人与女人》、《季诺疗法》、《人类的诞生》、《不要对我叫喊》等十几本漫画集，影响遍及全世界。季诺善于以旁观者的犀利目光入木三分地批判人性，剖析芸芸众生的生活百态，作品尖刻辛辣，直指人心，其作品的叙述性与绘画技巧也均已达到登峰造极的境界。20世纪90年代初我社最早将季诺漫画作品介绍到国内，曾分别出过《玛法达》与《季诺漫画》选集两种版本，在国内产生过一定的影响，但由于当时条件的限制，以前的这两种版本中的作品含量非常少。目前，由于我社的不断努力终于获得了季诺漫画的出版权，得以全面介绍季诺的杰作。我们将季诺的所有作品全部重新编排，分为《大千世界》、《亚当与夏娃》、《两性之间》、《男人与女人》和《玛法达》等五集出版，这本《两性之间》是其中的一集。

性生活是婚姻中的一个重要组成部分。在中国人的传统观念中，性生活只是处于生物水平，其意义仅仅在于传宗执着代。向中年朋友进行健康的性知识教育，不仅可以促进中年朋友夫妻双方身体健康，还可以防止性疾病传播，有利于婚姻家庭的稳固和社会安定。本书针对中年朋友性生活保健方面共同关心的问题，从性医学、性心理学、性社会学、性伦理学、性生活与疾病等方面、多学科入手，贴近中年朋友生活，娓娓谈来，深入浅出，实为中年朋友的良师益友，也可供相关专业人士参考。

追求美好生活，人之常情。《小木屋生活丛书》与众不同之处就在于加大了精神方面的分量。它不仅关注人们的衣食住行，也关注人们的休闲娱乐，还关注衣食住行本身所包含的文化意味和精神享受。本书为《小木屋生活丛书》之一。

处女膜是覆盖在女性阴道外口的一块中空薄膜，大约1～2mm厚，膜的正反两面都是湿润的黏膜，两层黏膜之间含有结缔组织、微血管和神经末梢，中间的小孔叫处女膜孔。处女膜孔的大小和膜的厚薄程度各人可有不同。处女膜孔的直径约为1-1.5cm，通常为圆形、椭圆形或锯齿形；有的呈半月形，膜孔偏于一侧；有的为隔形孔，有两个小孔呈上下或左右并列：有的有很多分散的小孔，就像筛子上的小孔。处女膜可以防止外界不洁的东西进入阴道，有保护阴道的作用。青春期前由于卵巢所分泌的雌激素很少，这时阴道黏膜薄、皱襞少、酸度低，故抵抗力差，处女膜有阻拦细菌入侵阴道的保护作用；青春期后，随着卵巢的发育，体内雌激素增多，阴道抵抗力有所加强，处女膜也就逐渐失去了作用。处女膜孔是生理所必需的，女子成熟后，每月一次的月经血就是通过这个小孔排出体外，如果膜上没有小孔，则每月的月经血被它挡住而不能排出体外，医学上叫做处女膜闭锁。如果没有及时发现，月经血在阴道内积聚，成年累月以后可向上扩展到子宫腔和输卵管，通过输卵管的远端开口，流入腹腔中，使输卵管破损，肠管粘连，腹腔感染。

哪个青春女人不梦想拥有白马王子的爱情？哪个英俊少年不渴望拥得美人归？因此演绎了许许多多缠绵绯恻的爱情经典故事。但故事只是故事，再美丽的爱情都要回到人间。柴米油盐，生儿育女，尽是人间烟火。哲人告诉我们，对爱情的承诺是婚姻，对婚姻的承诺是忠诚。本书除了祝福新人之外，还提供了新婚生活方方面面的实施方案，以及怎样孕育一个健康宝宝的爱心指导，和令人心动的性爱秘诀。本书为你新婚导航。

天和地，从物质本体来说，属自然之物。但在古代，很多人都把天地人格化了，认为天地具有人的性因素，把天说成男性，把地说成女性，并且把它们配成一对，即所谓天地夫妻。P6在古代神话传说中，由于人们把天和地加以人格化，于是产生了各种各样的天夫地妻的神话故事。我国傈僳族流传这么一个神话：天神木布帕别了家人，用天泥来创造大地。从此天笼罩着地，地支撑着天。天为男，地为女，天地配成夫妻。我国珞巴族有一神话说，最初，天是光光的，地是秃秃的，除天地外，什么也没有，因为天是男性，地是女性，天和地互相吸引，相亲相爱。他们商量：“我们太孤单了，要使宇宙繁荣起来。”于是他们结成了一对夫妻。某些神话，在把天地注入性因素时，往往又把天地加以神化。在这种情况下，天为天神，男性，地为地神，女性，天和地结为夫妻，也就是男天神和女地神婚配。我国云南阿昌族有一个神话说：远古之时，没有天地，只有混沌。混沌发生光明，就有了明暗，也就有了阴阳。阴阳结合，就诞生了遮帕麻和遮米麻。他们在两个山头各烧一堆柴火，两股浓烟在天空相交，合成一股，于是他们按天意结成了夫妻。在这一神话中，遮帕麻是造天的男神，也是天的化身；遮米麻是织地的女神，也是地的化身。遮帕麻和遮米麻结为夫妻，既是男天神和女地神的婚配，也是天和地的婚配。在外国神话中，把天地神化的情况也常见到。在希腊神话中，该亚是从混沌中分离出来的第一个女神。她是大地之神，也是大地的化身。她生下了乌剌诺斯。乌刺诺斯是第一个男神。他是天空之神，也是天的化身。后来，该亚和乌剌诺斯结为夫妻，即大地之神和天空之神婚配，也就是地和天婚配。在印度神话中，帝奥斯既是天空之神，也是天的体现者。波哩提毗既是大地之神，也是地的体现者。因而帝奥斯和波哩提毗的婚配，既是天神和地神的婚配，也是天和地的婚配。

本书系统地阐述了现代性病的流行特征、传染方式、性病病原体的种类和致病作用、性病的实验诊断、常见性病的发病机理、症状表现、诊断与鉴别诊断、治疗方案、监测和预防对策，以及性病并发症、性病母胎母婴传染的防治。本书通俗易懂，内容翔实，切合实用，是广大卫生防疫、性病监测、妇幼卫生、卫生检疫工作者以及临床医生、乡村医生、厂矿企业医生开展性病防治的参考书，亦是大中专医学院校教学的重要参考书。