黄牧甫自钤初刻印谱三种（共3册 精）

　　本书收入黄牧甫印谱三种以及相关研究论文三篇，反映了黄牧甫篆刻嬗变轨迹的轮廓和关键节点。全部都是黄收甫自钤初刻，精确地表达了承载着他那个时代《说文》理念的艺术面貌。

　　黄牧甫：黄士陵（一八四九至一九○九），宇牧甫，又作牧父、穆父、穆甫，晚年別署黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主，室名蝸篆居、延清芬室、舊德鄰屋、古槐鄰屋等。安徽黟縣黄村人。幼承庭訓，詩禮之暇旁及篆刻。既壯失怙恃（一八七二），赴安慶（一八七三），鬻藝南昌（一八七七），刊行《心經印譜》（一八七八）。光绪七年（一八八一）冬抵穗，交游漸廣，结識將軍長善和珍、瑾二妃從兄志銳。光绪十一年（一八八五）八月到國子監隨盛昱、蔡赓年磨改乾隆石經，鐃刻《石鼓文》。光绪十三年（一八八七）五月回穗，參與廣雅書院刻碑，篆寫《創建廣雅書院奉摺碑》碑額，代李文田篆《朱子白鹿洞書院學規碑》，代汪嗚鑾篆《程子四箴碑》，就食吴大激門下，盡窺吳氏所藏鼎彝璽印。藉鈐抑《十六金符齋古銅印存》确立篆刻風格（一八八八》，因摹刻《劉熊碑》將薄刃衝刀技法運用於印面。光緒十五年（一八八九）篆寫窘闲頒御書匾額摺碑》碑額，代吴大激篆《鄭君六藝論碑》，代張之洞篆《說文解字序碑》。廣雅書院各碑，合石鼓文、大小二李及晚近諸家於一體，完成小篆體系的融合。光緒十六年（一八九○》閏二月，獲張之洞安排到廣雅書局充任分校，篆寫了大量書名頁并鈎刻清人真迹十五家三十二品。光绪二十五年（一八九九）秋回鄉。光绪二十八年（一九○二）游幕武昌，為端方编輯《甸齋藏器目》，鉤刻董其昌書迹於黄鹤樓，校補存古堂石經殘缺芋。光绪二十九年（一九○三）冬初歸里，息影黟山。終將大小二篆植入從屬於小篆的繆篆形體之内，合方圓於一筆。宣統元年（一九○九）正月初四（一月二十五日）去世。

第一册
從三種稀見黄牧甫印譜觀其書法篆刻藝術的核心思想和刀法創新的直接原因——兼述其幼年行踪與赴南昌時間
《牧甫臨摹印章四屏》
李尹桑藏《牧甫印存》
第二册
黄牧甫在國子監磨改乾隆石經及少年時代的《說文》學習
容庚藏《牧甫印稿》
第三册
黄牧甫融合古今篆書的廣闊視野——其師友提供的研究範疇
精華彙萃
增補黄牧甫年譜