中国古典文艺学（第二卷）

　　《中国古典文艺学/胡经之文集（第二卷）》对文与道、言与意、意与境、形与神等做了重点探讨，目的是在重释古典，古为今用。文学艺术存在于世界上，是这个世界的一种特殊存在。这个“世界”，既包括社会，又包括自然，文艺究竟和社会是什么样的互动关系，这是文艺社会学的题中应有之意，再细一些，甚至还有文艺政治学，文艺经济学，艺术文化学等等门类。

　　胡经之（1933-），苏州人，生于无锡。早年参加进步学生运动，1952年考入北京大学中文系。在校三十余载，由本科生、副博士研究生、助教、讲师、副教授而教授。师从杨晦攻文艺学，又随朱光潜、宗白华、蔡仪习美学，致力熔文艺学和美学为一炉，倡导文艺美学。1984年，应深圳大学之邀，和汤一介、乐黛云共同参与创办中文系，后又任国际文化系主任、特区文化研究所所长，为深圳大学创校后经罔务院学位委员会通过的首位博士生导师。

中国古典文艺学
第一章 绪论
第二章 文与道：形而上观念与文艺本体理念
第三章 言志与缘情：文艺本质的双重规定
第四章 形与神：艺术形象的审美创造
第五章 言与意：言尽意与言不尽意
第六章 文气：文学艺术创造的内驱力
第七章 神思：“文之思也，其神远矣”
第八章 应感：不以力构，风飞电起
第九章 物化：审美创造的最高境界
第十章 比兴：称名也小，取类也大
第十一章 法无定法：艺术法度之魅力
第十二章 知音：文学艺术的审美接受
第十三章 境、象、意：艺术意境的美学品格
第十四章 风骨：古典艺术的美学风范
第十五章 趣味：艺术的审美评判
参考文献
后记
重释古典为今用
美学亦应解“红学”
意象经营石头记
谁解其中味
“红学”解读需美学
文化融合的结晶
捕捉审美中轴线
探索古典文艺学
读史更助逍遥游
文学鉴赏亦有道
古为今用先引路
文心奥妙“象”中寻
探秘古典诗意境
重释古典为创新
中华民族好精神
弘扬优秀文化传统
国学：传统之学
国学教育人文始
国学复兴为创新
国学研究在拓展