“女人选择男人是仅仅为了把自己嫁掉，还是在选择第二次生命？”这个问句想来同哈姆雷特的那句著名的台词“是生存，还是毁灭？这是个必须回答的问题”有着一样的份量。别再抱怨那些男人不把你们当做金矿，回头仔细看看自己，一个让男人紧追不舍的女人应该是性情、才情加风情的综合体。说到爱情必然要说到婚姻，为什么有那么多的大龄女青年都被耽搁在围城之外，整天为如何嫁得更好而烦心，那是因为嫁人有嫁人的门道。像所有的事情一样，女人嫁人也是一门可以学习和分享的学问。只是它跨截止的领域比较大，是一门综合了社会学、人类学、心理学、生理学、医学甚至未来学的复杂的学问。

充满活力的女主人公王小理挣扎在有爱无性的婚姻当中时，邂逅了自己的校友范子庆，在婚姻之外既感受到了性的快乐，但又饱受无爱的煎熬，在性与爱的撕扯中，王小理迷惘、绝望，并由此开始了对生活和婚姻的思索。作品以女性的视角，以细腻而深沉的笔触描画了一个刚刚步入而立之年的平凡女人生活的全部表象，家庭的重荷、父母公婆丈夫孩子、同事间的隔阂、繁忙的工作、金钱的困惑、懵懂的初夜、痛苦的生育、不得已的流产、性的挣扎与饥渴、爱与被爱、暗恋的代价、疾病与衰老的威胁……披露了女人们一生注定无法躲避的喜怒哀乐。

韩国第24届今日文学奖得主，一部融讽刺和思考于一体的“结婚生态学”作品，一改韩流低幼面貌，把婚姻的实质追问到底。男主人是贫穷的大学讲师，通过相亲认识了美丽的“她”，两人首次约会便发生了关系……男主人是贫穷的大学讲师，通过相亲认识了美丽的“她”，两人首次约会便发生了关系。“她”一边寻找合适的结婚对象，一边继续同他约会，如愿嫁给了富裕的医生。婚后，她用丈夫的钱租了个小套间，一到周末，两人便一起布置爱巢、逛街、看电视和做爱，宛如夫妻。渐渐的，他们对这段暧昧关系感到迷茫。梦想是什么，现实是什么，他们之间的关系又是什么？“只要是具有垄断性质、权威性和装做圣洁的东西，不管阶层和对象，我都试图把它当做嬉笑和玩笑的对象。要么让他们发笑，要么取笑他们。就像这部小说所写到的东西，太多的人对结婚抱有幻想，于是各自都虚伪地美化自己的结婚生活，或者忙于用狭隘的道德论来束缚婚姻。尽管是一种带有经济利益性质的交易，却装做纯真的爱情，这种伪善正在年轻一代中蔓延，可看起来结婚还是如此圣洁。对于结婚的这种幻想，会不会成为反而压抑我们的机制？通过流行或者结婚，我们是不是会趋于俗化和反复？”——李万教

本书是一部弘扬爱国主义、科技创新主旋律的作品。主人公是一对20世纪40年代上海大学毕业的革命知识分子。他们在新中国诞生和社会主义建设大潮中，用自己的热血和生命，携手并进，越过了许多不平凡的沟沟坎坎。在改革开放的年代里，他们已年近花甲，但仍能与时俱进，再一次把自己的事业和命运与祖国的事业和命运紧紧交织在一起，作出了应有的贡献！男主人公宇涛，是1942年入党的上海地下工作者，参过军，新中国成立前进入军工界。他始终抱着对祖国的一片赤诚之心，在科技工作中不断创新，迎接着一次次的严峻挑战。女主人公洪苹，也是一名新中国成立前的中共老党员。她始终追寻着作为一名优秀的科技工作者和贤妻良母之间的最佳结合点。他们的感情世界是丰富多彩的，在处理爱情、亲情和友情方面，体现了发人深省、具有独特韵味的人格魅力。当他们各自遇到外来诱惑时，一个坚定果敢，勇于排斥；另一个经过彷徨、犹豫，最终回归家庭。书中还记载了一段在女主人公洪苹的创导下，鼎力相助其挚友，打胜了一场惊心动魄的家庭保卫战的故事。这对当前我国离婚率普遍升高的社会现象，具有现实的警世意义。

国际权威专家把脉两性心理，全新打造“中国式幸福伴侣”。卡特雅·杜贝克是德国著名心理疗法医生，她主要帮助患者解除夫妇共同生活所存在的心理障碍问题。　在这本书里，卡特雅·杜贝克提出了很多如何处理夫妻关系中不必要的分歧、纠纷的建议，还告诉我们幸福夫妻之所以幸福的秘诀，以及我们应该如何设法每天或多或少为维系和发展夫妻情谊作出自己的贡献。　卡特雅·杜贝克还向读者证明，恰恰是那些在日常生活中的小的问题常常会对夫妻关系有很大影响。我们大家都完全能够有一个对待幸福的正确态度，并且能够使这种态度在缔造个人幸福的过程中发挥作用。在这本书中，我们当中的绝大多数人还能在许多真实、有趣的故事当中认出自己来。阅读对象：所有作为妻子、作为丈夫以及预备从事这份工作的男人和女人。 [看更多]

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本书每页都有一位清纯可爱、形象健康的卡通少女，大开本的画面也十分精致。她们身穿时尚绚丽的婚纱，笑容甜美可人。内附精美贴纸，色彩鲜艳，你可以参考贴纸上美少女婚纱的颜色，也可以尽情发挥自己的想像力，画出一个个美丽的小新娘！

郭沫若是中国现代史上一位卓越超群的文化伟人，在文学、历史学、古文字学等广阔的学术领域里留下丰厚遗产，影响深远。与其笃实的学养一脉相通，郭沫若在书法艺术方面同样成就璀璨，在现代书法史上占有重要地位。本书为你揭秘大师的另面生活和大师背后的女性故事。母亲、爱人、红粉知己、朋友，她们出身不同、性格不同、文化不同、职业不同、信仰不同，但她们都与李叔同的生活、婚姻、家庭交织在一起。她们的动人故事，不仅让你更全面的了解郭沫若，更让你为女性们不平凡的生活经历深深感叹！本书是“长篇纪实文学系列丛书”之一，该书系以介绍名人背后的女性故事为主。这些作品全面、系统的揭示了上述人文大师鲜为人知的另面生活，并在其中穿插了重大的历史事件、历史人物以及人物生活的社会背景，以生动、真实、细腻的笔触，充分展现了名人的丰富的女性世界——母亲、爱人、红粉知己、朋友。这些女性虽然出身不同，性格不同、文化不同、职业不同、信仰不同，但她们与名人或结为夫妇，执手一生；或相爱相知，终生陌路，却爱恋一世，结下深厚情谊。这些女性，在让人们感到亲切的同时，也让人们为她们动人的故事，高尚的情操，为她们不平凡的生活经历深深感叹！

婚礼是随着时代潮流而变迁的，传统的、民族的固然是最美的，而西方的一些现代礼仪也不是不可接受的，现代青年男女应该在中西合壁的基础上，将自己的婚礼办得个性张扬、异彩纷呈。婚礼没有固定的模式可循，主要在于是否符合新人的品位与个性。在我们中国这个礼仪之邦，传统礼仪是不可或缺的，但是追求一定的新意也总是应该的。本书详细具体地描述了青年男女从举办定婚仪式开始，直至婚礼仪式结束的一系列婚庆礼仪，可以为即将举办婚礼的人们提供一些积极的建议。希望我们这本书可以给大家一些启发，并祝愿天下有情人终成眷属，幸福长久！

中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。它通常要经过提、订婚、迎娶出嫁、闲房等“程序”，其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为一高潮。因多发生在洞房里，故称为“闲房”、“闹洞房”、“闹新房”。　闲房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近代仍流行。　闲房习俗始于汉代。先秦时期，婚礼淳朴、肃穆。孔子在《札记？曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不熄烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。” 反映了先秦婚礼的淳朴习俗，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。” 杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记栽：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。” 从中可知，闲房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。