“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”这是人生的四大喜事。面对“洞房花烛夜”这个人生的大喜事，每一位即将结婚的人都会感到既激动、兴奋、又神秘、羞涩，处于一种渴望、朦胧的状态。那么，该怎样掀开夫妻生活的第一页呢？新婚意味着新生活的开始，同时也是人的一生中性生活的开始。和谐的夫妻性生活，可以使人心情开朗，精神愉快，对未来充满希望，对家庭无限热爱，对幸福有更深刻的理解，更重要的是对促进身体健康也是大有益处的。由此可见，新婚夫妇性教育是不容忽视的。本书以案例的形式，详细讲解了新婚夫妻最关心的一些实际问题，是婚前教育必不可少的教材。愿本书能给新婚燕尔带去一丝温馨。

生活就是这样，当一对男女结成夫妻开始过日子时，对未来的一切总是充满幻想。哪会想到在日复一日的柴米油盐的琐碎中，女人虽然津津乐道。男人却会感到厌倦；或许同样，男人好好的，女人却不安生了……无论是年轻时不懂爱情，还是半途中喜新厌旧，狂热的激情总会消退，而伟大的爱情也需经历岁月的经验，但亲情却是持久的。如果我们能和丈夫结成像朋友一样的联盟，如果家庭能成为温馨的港湾，那我们的婚姻就会不失败。当然，当一切都无法挽回时，那我们也要学会坚强，该出手时就出手，该离婚时就离婚！

每一个人都有一个情绪的爱箱，只有当这个爱箱填满了的时候，人际关系才能发展。然南，不同人的爱箱需要用不同的语言来填满。查普曼博士发现人们基本上有五种爱的语言：肯定的言词、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触。两性间许多误解、隔阂、争吵都是由于不了解或者忽略了对方的主要爱语造成的。当夫妻双方主动选择使用对方的主要爱语时，就能够很好地发展彼此的亲密关系，并积极地处理婚姻中的冲突和失败。本书将带领读者跨越两性沟通的迷思与阻隔，填满自己和伴侣的爱箱，进行一场婚姻的内在革命。本书自1992年出版问世以来，三年间销量突破300000册，十年间突破了1000000册，并被译成20种文字在全球发行。本书持续50周出现在《出版者周刊》的畅销书排行榜上，并于近期登上《纽约时报》畅销书排行榜。要拥有一个不令你失望的婚姻吗？要一个真正能“白头偕老、永浴爱河”的婚姻吗？这本书值得婚前的恋爱男女阅读，更值得已婚的夫妻阅读，在离婚率高涨的今天，这本书实在是无价的。如果爱情是一则神话，那么这本书可以使美梦成真；如果爱情是一颗蜜糖，那么这本书将教你如何防潮防腐，让爱情进入婚姻永不褪色，永葆如新。

2006新年伊始，九州出版社就推出了台湾老学人林觥顺多年来对儒家经典的阅读心得——《孝经我读》。《孝经》是十三经之一，是儒家的必修经典之一，几千年来对《孝经》的注释和解读层出不穷，名家辈出。在这个过程中，渐渐形成了对经典的官方解读和为数众多的私家解说。父子相传、师与弟子相传的私家解读因为更多地和个人和家族的具体问题结合在一起，往往保留和发展了原有经典的活力和适应能力。

话题1 恋爱是一场病 恋人的肉麻味儿 吻多了就没滋味儿 男人的折磨 时代恋爱说 爱与了解 麦垛后的吻 玩·耍·迷 完美的男人没人爱 要安宁还是要自由 单身贵族 恋爱就是游戏 谁对谁说不 寂寞的结果 第一个与最后一个 谁的眼直了 解字 男... [浏览全部内容]

本书是《艺术之家》丛书之一，这套《艺术之家》丛书由中央美术学院设计学院第十工作室的研究生、本科生共同编辑设计完成。《艺术之家》以访谈的形式再现了在当代中国由两位艺术家组成家庭这一普遍而又特殊的现象，借此向大众传递出最直接、真实和感性的信息，让人们在轻松的阅读中消除与艺术、艺术家之问的隔阂与神秘感，获得鲜活而平实的经验。《艺术之家》以访谈的形式再现了在当代中国由两位艺术组成家庭一普遍而双特殊的现象，向大众传递出最直接、真实和感性的信息，让人们在轻松的阅读中消除与艺术、艺术家之间的隔阂与神秘感，获得鲜而平实的经验。

“四等"女人近来社会上流行一个顺口溜：一等女人永不成家，二等女人靠人养家，三等女人家外有人，四等女人下班回家，五等女人夫不在家，六等女人四海为家。永不成家的“一等女人”，是指那些为数极少的都市白领贵族，她们是令人羡慕的女强人，或女知本家。由于忙于事业，或对周围不能与之匹配的庸俗男人的鄙视，她们成了高高在上的孤独一族。当然，她们身边并不缺乏怀有各种目的的追求者。这就为她们在偶尔需要慰藉时提供了方便，以弥补她们事业有成、情感空虚的缺憾。她们当中有的绝对可以用姿色赢得男人的欢心，但她们却反过来把金钱或物质赐予自己所包养的情人，以体现她们的强人本色。 “二等女人”是可耻的。这类女人大多有些可人的姿色，由于家用的匮乏或强烈的虚荣心作祟，她们甘愿投身于那些有钱的男人，成为一只被包养的金丝雀。 “三等女人”，是指那些在情感上得不到抚慰与满足，而家庭又不和睦的女人。她们的婚姻名存实亡，所以她们不得不在家外寻找感情慰藉，但很少掺入金钱的因素。至于“四等女人”，她们占了女人中的大多数。如果选择妻子，相信绝大多数男人就会选择这类女人。这等女人是传统意义上的女人，相夫教子、温柔纯情、持家有道。她们也许没有太多的钱财，但她们十分本分，没有超出自己能力之外的虚荣心，有的只是对丈夫和孩子的爱。这样的家庭，如果丈夫不出现问题的话，一般会美满幸福，将爱情进行到底。“四等女人”的容貌也许并不漂亮，但她们的女人本色、妻子本色就是时下最宝贵的。男人也许会因一时糊涂，对“四等女人”不屑一顾，但最终也会明白她们才是无与伦比的财富。每天下班准时回家，下厨房、拖地板、辅导孩子做功课、陪伴丈夫聊天，这是“四等女人”的最大“卖点”。女人下班要回家，这是男人的要求。其实，在日益繁复、喧嚣的都市生活中，女人承受着与男人一样的压力。朝九晚五的“紧箍咒”同样束缚着她们的身心。四处奔波、八面玲珑，为了自己的事业而奋斗。她们也同样需要一个宣泄或调整的时段和空间，借此减轻工作上的疲劳、焦虑，甚至是怨气，而家显然不是一个合适的地方。于是，越来越多的“四等女人”开始留出自己在单位与家以外的个性空间。这种空间，或者只是一条热闹的街道，又或许是一家雅致的咖啡厅。这个空间。也许不仅仅属于她个人，也可能属于她和几个贴心的朋友。也许这种暂避并不能解决什么大的问题，但从某种意义上说，它却为“ 四等女人”更好地调适回家后的心态提供了条件。如此暂避，可以随意地回味单身生活，可以任性地一个人在街头游荡，可以和婚前就交好的闺中密友乱侃一通。总之，有利于把自己的身心调整到最佳状态。从这个意义说，偶尔下班不回家的女人，也是可以理解的；而且这样的女人更有品位，更能理解男人的世界。传统中糅合了现代意识，是改良了的“四等女人”。好女孩上天堂，坏女孩走四方。不管是稍微有点儿坏的男人、很坏的男人还是好男人，大都希望自己的她是个好女人（不排除少数特例）。也许很多男人并不讨厌坏女人，有些可能还挺欣赏坏一点点的女人，因为他们是从坏女人那儿成熟起来的。好女人有的时候也许有些乏味？！稍微少了一点点风情，稍微多了一点点孤傲？但是，好女人像块璞玉，她们是自然的，她们是有价值的，她们是值得信任的，她们是可以让男人放心的。你不需要费心去辨认她们的真伪。可是问题的关键是，现代社会，往往最后能独占鳌头赢得男人欢心的却是那些男人本意并不想要的坏女人。因为坏女人多了那么一点点风情，又比较大了那么一点点的胆量，更有太多变幻莫测的计谋。她们懂得男人的虚荣心，知道如何委曲求全来满足男人，知道如何来伪装自己，在需要她闪闪发光的时候就发光，在需要她返璞归真的时候就归真。她们知己知彼，为了满足她们自己的种种目的，她们根据不同男人的软肋去制定作战方案，致使不少好男人也难以辨别真假，上当受骗（最生气的是好男人）。你说男人烦恼不？你说男人难不难？P7-9

人一生有两件事情最重要，一个是事业的发展，另一个就是家庭，婚姻和感情的幸福，卓越的人生是事业和婚姻家庭都成功的人生。婚姻和家庭也要像经营事业一样去好好经营。本书提出的爱情策略、婚姻观点和家庭观念都能为站在事业和婚姻起点的年轻朋友提供有益的指导。

《婚姻与经济》是一本经济学著述，因为它处理的对象是作为社会一部分的、以货物和服务交换为中心的“经济”。当然，这里的“经济”一词是一个整体概念，主要涉及宏观层面。直到最近，在计量经济价值的时候，人们仍然习惯于只关注货币化交易，而将非货币化的家庭经济的价值忽略在外。而婚姻也确实影响着家庭经济，至少同它影响货币化经济一样。《婚姻与经济》增进了我们对婚姻如何影响货币化经济及家庭经济的理解。婚姻制度之于家庭经济，就如同经济制度之于货币化经济。西方的价值观和法律法规在转换世界的经济运营方式方面是十分成功的，然而在保持个人对家庭价值的信守方面，其作用并不深入人心。对于许多在其他领域的应用中取得丰硕成果的分析工具：逻辑工具、推理以及对市场力量存在的认知，利用它们来探索家庭价值的思路值得一试。《婚姻与经济》探索了婚姻如何对货币经济以及家庭经济产生影响，而家庭经济指的是家庭中生产的全部物品的价值。婚姻制度之于家庭经济，就如同经济制度之于货币经济，婚姻状况同家庭经济息息相关。另外，婚姻还会通过其对劳动供给、工人的生产力、储蓄、消费和政府项目，如福利和社会保障的作用从而对经济产生影响。《婚姻与经济》所提供的宏观经济分析建立在成本／收益分析、博弈论和市场分析这些微观经济基石之上。经济学各领域中的许多专家都对结婚、离婚和婚姻内行为展开了微观经济分析。

井原西鹤是日本古代文学史上著名作家。江户文学的成熟，是与他的“ 浮世草子”文学分不开的。西鹤一生的小说创作大多取材于町人现实生活，表现了当时日本社会的某种准近代意识。他主张町人自强不息，积累财富，创业发展，刻画了一系列日本町人理想化的生动形象。“浮世草子”文学是日本封建社会体制日益衰微和町人以资本强势走上历史舞台的一面镜子。 本书通过对“浮世草子”的深入解读和阐释，并与“三言二拍”中的婚恋题材作品进行比较研究，揭示遮蔽于町人生活之下的精神特质，展现出历来为研究者所忽视的町人生命中的僭越性、“癫狂性”反抗性，力图证明正是这些精神素质构成了日本近代化动因的内核。 本书是《人文日本新书》系列中的一本，该系列是一套具有丰富文化内涵与深刻人文精神的新型文化学术类图书，每册突出一个人文主题，小题精作。其体现了学术前沿、专家功力；体现了中国学者透视日本文化的独到见解。语言规范而不板滞，平易流畅，理、趣相得益彰，体例设置灵活生动，图文并茂，亲近阅读。对增进国人对异质文化的认识与了解，扩大视野，提升跨文化平等对话的能力，促进中日两国人民之间的沟通与理解，具有深远而悠长的意义。