《一代红颜/民国通俗小说典藏文库·冯玉奇卷》是一部爱情悲剧小说，进步青年鲍先觉邂逅为救母在街上卖艺的颜爱红，仗义出手，送颜母就医，爱红感激之下，两人渐生情愫。先觉创办剧团，曾得富孀陈杏芳资助，杏芳亦有意于先觉，三人陷入纠结。正在此时，爱红无意与杀父仇人相识，为报父仇，忍痛放弃先觉，先觉不明真相，愤激之下，转投杏芳怀抱。真相大白之后，爱红亦服毒殉身。先觉悲痛之下受到鼓舞，决心投身革命事业，不负爱红所望。故事情节在缠绵曲折的同时，不乏凛然正气，令人击节赞叹。

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这是一部展示闽南百年社会风情的史诗，也是表现闽南人开拓奋发精神的长篇小说。小说通过叙写一个闽南家族两代人物的努力拼搏，展示人物的爱恨情仇，见证了中国近百年来的社会民生。作者以女性特有的细腻笔触，用唯美诗化的语言，娓娓道来，仿佛徐徐展开一幅幅富有闽南风情特色的凄美画卷。作者展开瑰丽的文学想象力，描写了一个又一个幻景般的梦境，似梦非梦，亦真亦幻，表现人物复杂的内心世界，增添了小说扑朔迷离的魔幻主义色彩。传奇性、励志性、言情性，是本作品最突出的特点。本作品38章，字数为30万字，图片约10幅，重点叙写常家两兄弟不同的奋斗历程，常家女儿为爱情付出的沉重代价。常仲涛通过个人奋斗而走上仕途，却因查办贪官而被人追杀；急流勇退之后则因历史巨变而远走台湾。常叔源十五岁白手起家，开创闽南烟草工业和烤烟种植业，却为了事业而牺牲爱情，为了父母而固守家园；常怀玢自求多福而惨遭厄运，林梅君为了爱情而死去活来。作品重点塑造的人物是常叔源，作者在塑造这个人物形象时，很多章节采用对比和衬托的写法，来反衬他的好人形象。如用兄姐的反叛，表现他的孝顺；用表哥的无能，表现他的能干；从别人的眼中，看到他的忠孝仁义。他的性格并不单一，从他处理几件人生大事的态度，可以看到他自私的一面；而在他忠孝仁义的背后，躲着奴性二字。而奴性，这是作者要着力批判的国民性。作品是在一种不偏不倚的创作状态下完成的，因此更显示其内容的丰富与多样，好人是有血有肉的凡人，并不是十全十美的高大全，他有许多优点，但也存在一些缺点。从此可见作者的创作功力。

短篇爱情小说集，收录《遇见》《欢喜》《失散》《余香》《执手》五篇短篇小说，讲述了五个不同的爱情故事，五个故事在结构上既相互独立，又互有关联。前四个故事表面上描写了不同时间、不同地点的男女双方求而不得的爱情，但当读到一篇《执手》时，会发现本书重要的内在主线是描写爱情中的两人需要有共同的信念、思想和兴趣，需要遵循自己的本心而做出选择，这样才能遇到真正的爱情。

这是一粒纯正的莲花种子，她有着“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”的本质，满怀对幸福的渴望与期待，一头扎进生活。她拼尽全力，美丽着、善良着、努力着、勤劳着、聪明着、有心计着、孤注一掷着......终于，她梦想成真——她富有了！她得到了她想要的一切！然而，她过上幸福的生活了吗？

《孝德感乌》创作题材源于浙江义乌一个家喻户晓的民间故事：“颜乌葬父”，讲述了战国时期，孔子弟子颜高的后人颜凤携子颜乌从鲁国避乱南下，父子俩历经磨难的故事。后来，颜凤因重疾缠身去世，颜乌悲痛愧疚，赤手葬父，孝德感天。群乌遮天蔽日，衔土助之，喙为之伤。“颜乌葬父”的故事在义乌久传不衰，其中的“孝德”备受推崇，家喻户晓。“义乌”的地名，也与此故事相关。

亦舒“经典畅销 半城繁花辑”是亦舒的一个经典小说系列，包括《独身女人》《我爱，我不爱》《黑、白、许多灰》《爱情只是古老传说》《我们不是天使》等5部作品。在这个系列里，作者写尽情爱百态，努力探寻爱情的真谛，反应了都市男女的恋爱心态。作者文笔流畅犀利，极具思想深度，具有较高的文学价值。

世界专家们一致认为：犹太人对家庭教育的高度重视，是犹太人获得如此巨大成就的根本原因。重视亲子教育，是犹太民族突出的优良传统。犹太民族在求知、交友、处世、自我修养等各方面的良好传统使他们具备了卓越超群的文化素养。犹太民族将知识和智慧视为自己真正能掌握的财富，他们有着宗教般虔诚的求知好学精神，不仅严于律己，而且将学习、生活、做人、经商等各个方面的智慧精华教给他们的孩子。独到的家庭教育造就了无数犹太精英，熔铸了犹太民族之魂。

渡边淳一婚恋题材小说的“反思”之作 ，揭示现代人在钢筋水泥城市生活中的爱情困境。《爱在原野尽头》讲述的是：迪子大学毕业后进入职场。阿久津是迪子的上司，有一位美丽的妻子和一个聪明的孩子，生活幸福，却也平淡。直到有一天，他爱上了迪子。在工作的交往中，迪子也逐渐被阿久津的人格魅力所折服，并且也深深地爱上了他，并渴求独自占有阿久津。为了实现这个目的，迪子策划了一个大胆行动……