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诸子百家
作者:靳瑞刚 编
出版社:海燕出版社
出版时间:2020-12-01
ISBN:9787535083081
定价:¥24.80
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内容简介
春秋战国时期,王室衰微,诸侯争霸,士人奔走四方,为诸侯出谋划策,最终形成“百家争鸣”的局面,诸子百家的许多思想给后世留下了深刻的启示和影响。其后两干多年,无论是在文化还是思想方面,其辉煌都难以掩盖。“诸子百家”是对春秋、战国乃至秦汉时期各种学术派别的总称。“诸子”指中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物:“百家”指儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派。《诸子百家/中华优秀传统文化经典选读》选取孔子、孟子、老子、庄子、孙子等代表人物及其代表作,精选其中经典片段,以便读者了解、赏析《诸子百家》辉煌灿烂的文化、思想瑰宝,提升自己的文化素养。
作者简介
暂缺《诸子百家》作者简介
目录
孔丘与《论语》
学而时习之,不亦说乎
吾日三省吾身
知之者不如好之者
三人行,必有我师焉
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
君子和而不同,小人同而不和
孟轲与《孟子》
老吾老,以及人之老
虽有智慧,不如乘势
诚者,天之道也
人有不为也,而后可以有为
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友
天将降大任于是人也,必先苦其心志
荀况与《荀子》
学不可以已
不登高山,不知天之高也
锲而舍之,朽木不折
义之所在,不倾于权
不知则问,不能则学
义与利者,人之所两有也
李耳与《道德经》
上善若水
知其雄,守其雌
知人者智,自知者明
将欲歙之,必固张之
祸兮,福之所倚
合抱之木,生于毫末
庄周与《庄子》
吾生也有涯,而知也无涯
彼节者有间,而刀刃者无厚
汝不知夫螳螂乎
知其愚者,非大愚也
斫轮,徐则甘而不固
丧己于物,失性于俗者
井蛙不可以语于海者
墨翟与《墨子》
言无务为多而务为智
言必信,行必果
是与天下之所以察知有与无之道者
言足以复行者,常之
所为功,利于人谓之巧
韩非与《韩非子》
法不阿贵,绳不挠曲
夫物者有所宜,材者有所施
失火而取水于海
不期修古,不法常可
无参验而必之者,愚也
孙武与《孙子》
攻其无备,出其不意
凡先处战地而待敌者佚
出其所必趋,趋其所不意
故形人而我无形,则我专而敌分
军争之难者,以迂为直,以患为利
三军可夺气,将军可夺心
管仲与《管子》
天道之数,至则反,盛则衰
过在自用,罪在变化
人惰而侈则贫,力而俭则富
海不辞水,故能成其大
私意者,所以生乱长奸而害公正也
吕不韦与《吕氏春秋》
有气则实,实则勇
士之为人,当理不避其难
于安思危,于达思穷
君子计行虑义,小人计行其利
为国之本,在于为身
参考答案
学而时习之,不亦说乎
吾日三省吾身
知之者不如好之者
三人行,必有我师焉
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
君子和而不同,小人同而不和
孟轲与《孟子》
老吾老,以及人之老
虽有智慧,不如乘势
诚者,天之道也
人有不为也,而后可以有为
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友
天将降大任于是人也,必先苦其心志
荀况与《荀子》
学不可以已
不登高山,不知天之高也
锲而舍之,朽木不折
义之所在,不倾于权
不知则问,不能则学
义与利者,人之所两有也
李耳与《道德经》
上善若水
知其雄,守其雌
知人者智,自知者明
将欲歙之,必固张之
祸兮,福之所倚
合抱之木,生于毫末
庄周与《庄子》
吾生也有涯,而知也无涯
彼节者有间,而刀刃者无厚
汝不知夫螳螂乎
知其愚者,非大愚也
斫轮,徐则甘而不固
丧己于物,失性于俗者
井蛙不可以语于海者
墨翟与《墨子》
言无务为多而务为智
言必信,行必果
是与天下之所以察知有与无之道者
言足以复行者,常之
所为功,利于人谓之巧
韩非与《韩非子》
法不阿贵,绳不挠曲
夫物者有所宜,材者有所施
失火而取水于海
不期修古,不法常可
无参验而必之者,愚也
孙武与《孙子》
攻其无备,出其不意
凡先处战地而待敌者佚
出其所必趋,趋其所不意
故形人而我无形,则我专而敌分
军争之难者,以迂为直,以患为利
三军可夺气,将军可夺心
管仲与《管子》
天道之数,至则反,盛则衰
过在自用,罪在变化
人惰而侈则贫,力而俭则富
海不辞水,故能成其大
私意者,所以生乱长奸而害公正也
吕不韦与《吕氏春秋》
有气则实,实则勇
士之为人,当理不避其难
于安思危,于达思穷
君子计行虑义,小人计行其利
为国之本,在于为身
参考答案
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