鲍德里亚的身体思想研究

　　作为后现代主义的代表人物之一，鲍德里亚在其艰深晦涩的哲学著作中，阐释了独树一帜的身体思想。在他前期的思想中，身体是被符号操纵的身体，只能以象征交换祛除经济理性的资本逻辑来解放身体。在他后期的思想中，新的拟真原则代替马克思的价值规律原则管理新世界，他认为人的所知所感都来源于媒介建构的超真实，作为自然物的人的身体也成为超真实的媒介建构物。鲍德里亚试图回到艺术以对抗拟真的世界，却让感性的身体更加绝望。因此，后现代社会中的人需要以实践的身体美学体味“身体在故我在”，实现身体本真的丰富多维的感性。

　　鲁杰，男，1975年生，湖北天门人，中共党员，哲学博士。西北工业大学教授，东南大学哲学博士后流动站研究人员，西安外事学院特聘教授。主要从事马克思主义理论和思想政治教育方面的研究工作。在《教学与研究》、《江汉论坛》、《东南大学学报》（哲学社会科学版）等CSSCI期刊发表论文30余篇，主持2项国家社会科学基金项目。参编的《（共产党宣言）与新时代》一书获中共中央宣传部第十五届精神文明建设“五个一工程”特别奖，研究报告《基于传播维度的宏观思想政治教育研究》获2015年陕西省哲学社会科学优秀成果奖三等奖、2015年陕西省高等教育教学成果奖二等奖。

第一章 绪论
第一节 研究缘起
第二节 鲍德里亚思想的研究现状
一 国外研究现状
二 国内研究现状
第三节 本研究要解决的问题
第二章 感性身体的历史节点
第一节 原始思维的感性身体
一 原始身体思维的溯源
二 原始身体思维的显现
三 原始身体思维的消解
第二节 苏格拉底身体的感性省思
一 回到身体
二 以身为教
三 舍身殉道
第三节 尼采对身体的感性张扬
一 尼采的身体感性
二 理性身体的感性批判
三 感性身体的艺术实现
第三章 鲍德里亚的前期身体思想研究
第一节 《物体系》中的身体出场
一 “物”的符号变迁
二 “符号”编码的社会
三 “身体”的符号编码
第二节 《生产之镜》的理性批判
一 卢卡奇的工具理性反思
二 启蒙辩证法的理性批判
三 反思马克思的理性逻辑
第三节 《符号政治经济学批判》：身体的符码化
一 文化工业的内在逻辑
二 景观世界的身体异变
三 符号社会的身体归宿
第四节 符号化社会的身体困境
一 身体“欲望”本源
二 身体“欲望”策略
三 他者欲望的“欲望”
第四章 鲍德里亚的后期身体思想研究
第一节 《象征交换与死亡》的死亡控制
一 象征交换的内涵
二 价值规律的层次
三 生产终结的图景
四 后现代身体模式
五 死亡的权力控制
六 死亡控制的解放
第二节 《论诱惑》：双螺旋身体的意蕴
一 女性主义的身体批判
二 仿真世界的身体批判
第三节 《完美的罪行》的身体消失
一 麦克卢汉的媒介身体
二 超真实的媒介世界
三 从“外爆”到“内爆”
第五章 鲍德里亚的身体解放路径
第一节 鲍德里亚的身体困境
一 后现代中的身体境遇
二 超美学中的身体绝望
第二节 身体解放的感性路径
一 费尔巴哈开辟的感性哲学
二 马克思的感性存在
三 后现代身体的美学解放
第六章 结论与展望
第一节 结论
第二节 展望
参考文献
后记