历代碑帖经典集字联：峄山碑

　　《峄山碑》是秦刻石中的一块，在章法上具有整齐划一、从容俨然、强健有力的艺术风范；其形式皆为四言韵文，字迹横平竖直，布白整齐，笔画挺匀刚健，风格端庄严谨，一丝不苟，字的结构上紧下松，垂脚拉长其线条圆润流畅，对称均衡； 形体清瘦修长，风格精致典雅，可谓一派贵族风范；加之该碑笔法严谨，端庄工稳，临写尤其能强化手腕“提”的功能，增强“中锋”意识，因而不失为学书入门的范本。

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追古思今 道在作者
去古不远 直道在斯
日有所思 经史如诏
久于其道 金石为开
山去天不远 石无土而高
山石不流动 天日自高明
四野自高下 万山时有无
为言今日乐 因理昔时书
去日极可念 远山如相亲
相亲维白石 所诵此金经
道因时以立 理自天而开
金经略成诵 白日长无为
书久绎乃显 理日战而强
昧乃明之极 昔者今所因（困）
功高斯不伐 理定自无争
道高不自荐 泽远斯流长
白也言成万 献之书不群
德成言乃立 义在立斯长
山古定有刻石 日高乃可暴书
有定可除万念 所著长奉一经
言天数始皇极 维世功在孝经
乐山泽而之野 明经义以著书
有莫能言者乐 无不成诵之书
除诵经无所作 思去日有如斯
功德称于后世 方略具在长书
古言上德不德 道在无为而为
臣以一经自乐 史称万石之家
帝德万世无极 臣家一经如初
动之作之咸有道 高也明也今夫天
天年自乐今山长 帝德能书昔史臣
世不能争维此理 臣之所乐莫如书
以经史为无尽义 不山泽而有远思
古书明昧久乃显 远山高下初如无
上理既登邦有道 四时不周天无言
书家于今称长史 作者自昔数相如
理道高明无止极 国家康乐有成书
道在无言天自显 年高有德世成亲
家有义方称长者 道维强立在初年
时绎古书明古义 请从山野著山经
久从山泽言辞直 除去经书家具无
始于在家能及远 因之为道如登高
为乐极之五六日 著书可以廿万言
道理分明方及远 功夫长久可为山
乐其所乐莫之禁 利不言利无能争
白乐天因天而乐 王无功成功如无
起灭万流金自定 长久一念石为开
维于经义有献可 不从时世复争长
世登上理有极乐 臣除经义无一长
无言者天此理显 有道之世其日长
自古以有年为乐 方今如初日之长
自天降康年乃有 及时为乐臣所能
昔之所经极可念 今如不乐请复思
尽日相亲维有石 长年可乐莫如书
泽以长流乃称远 山因直上而成高
有无不争家之乐 上下相亲国乃康
远山相从久不去 乱石群立长无言
言之高下在于理 道无古今维其时
略诵古今成野史 具（俱）言金石著山经
山泽高下理所著 金石刻作臣能为
戎功久著今天下 高义成称古相臣
山高流长请从所乐 道成德立自显于时
日有所思经史所诏 久于其道金石为开
经史之泽可以及后 道德既高因而显亲
家世之盛长为称首 著作所定无不成书
登高而思此乐万古 立言不袭自成一家
登高而尽四野所有 著书以成一家之言
乐利既开泽流数世 战功攸著威动远方
能明能强成功一也 为上为下直道从之