壮族三月三：我们的广西（精）

　　在我国传统时间生活的“圆环”上，有一个特殊的奇数重数序列，即正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，它们犹如五颗闪耀的珍珠，在古人的岁时生活中发挥着重要作用。而今，在我国现行的节日中，正月一日的春节、五月五日的端午节、七月七日的七夕节、九月九日的重阳节都较为显著，唯有“三月三日”褪去了全国性节日的光环，不再是全民性节日，而只在部分区域存在。千百年来，在少数民族地区，尤其是广西壮族地区，三月三日过得热闹非凡，“壮族三月三”已然是壮族人民非常重要的节日。那么，“壮族三月三”起源于何时，从什么时候开始定型的呢？今天的“壮族三月三”与历史上的“三月三”有何关系？《壮族三月三/我们的广西》尝试对“壮族三月三”进行全面的检视，试图回答上面的问题。在先民的时间生活中，岁是年度周期，时是年度的季节段落，岁与时的配合，构成中国古代社会的时间标志体系。在这个时间标志体系中，有一个又一个重要的时间节点，犹如时间生活链条上一粒一粒闪耀的珠子，用来区分“平常的日子”与“特殊的日子”，这些标志着“特殊的日子”的珠子便是节日。壮族为何选择将“三月三日”作为“特殊的日子”？作为壮族地区非常重要的一个节日，“壮族三月三”蕴含着壮民族怎样的文化基因？这是一个值得深入探讨的问题。三月三日俗称“三月三”，它是中国传统节日中历史非常悠久的一个节日。关于起源问题，非常有代表性的研究认为，“三月三”的前身是汉代的上巳节。

暂缺《壮族三月三：我们的广西（精）》作者简介

第一章 千年流梦
一、越人歌
二、苍梧风
三、西瓯雨
四、骆越水
五、句町魂
第二章 上巳节与“三月三”
一、上巳节的萌芽与发展
二、“壮族三月三”与古上巳节
三、“壮族三月三”与清明节的融合
第三章 “壮族三月三”的精神内涵
一、物候岁时观
二、自然崇拜
三、生殖崇拜
四、祖先崇拜
第四章 “壮族三月三”的风俗仪式
一、拜山祭祖
二、祭龙母
三、歌圩仪式
四、求花送子
五、制作五色糯米饭
六、抢花炮
七、碰蛋
……
第五章 歌圩与歌
第六章 器物
第七章 “壮族三月三”的思考
附录
参考文献