神在夷夏之间：3-6世纪北方民族的政治神话研究

　　有别于狭义上的神话概念，政治神话通常是文明时代人们出于特定意识形态目的，围绕现实中重要政治人物构建而成的神秘化故事。政治神话的素材主要来自历史时期流传下来的神话、宗教等神秘主义因素，其叙事情节则与被神化者所处的社会环境及其现实需要相关。公元5至6世纪（魏晋南北朝时期）孳生的许多北方民族政治神话，为当时的历史文化涂上了异样的色彩。这些政治神话是中原汉文化传统中神秘思想、宗教意识与匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等少数民族文化因素相撞击、融合的产物，具有鲜明的时代性、多元性、现实性特征。深入阐释魏晋南北朝时期政治神话的成因、样态及内涵，不仅有助于揭示中国古代神话的丰富性和独特性，而且有助于进一步认识中国古代民族融合的复杂性和多样性。

　　胡祥琴，女，汉族，北方民族大学民族学学院教师。主要从事中国古代神话史、史学理论与史学史的教学与研究工作。曾主持完成国家社科基金项目、教育部人文社科规划基金项目等多项课题的研究工作。先后在《民族研究》《社会科学战线》《史学史研究》等刊物发表学术论文20余篇，出版学术专著1部。

绪论
一 学术史回顾与述评
二 重点关注的问题
三 内容简介
第一章 政治神话的理论问题
第一节 神话与政治神话
一 神话
二 政治神话
第二节 政治神话的性质、生成过程及功能
第三节 政治神话在人类文明中的地位
第二章 3-6世纪少数民族政治神话的产生及影响
第一节 少数民族政治神话的产生途径
一 少数民族自身神话
二 民族融合影响下的少数民族政治神话
第二节 政治神话影响下的少数民族政权
一 祥瑞神话（休征）对十六国政治生活的影响
二 惩戒观念（咎征）对少数民族政权的影响
第三节 民族融合与十六国时期的政治感生神话
第三章 3-6世纪少数民族政治神话的类别与特点
第一节 民族融合影响下的少数民族政治神话诸形态
第二节 少数民族政治神话的类别
一 感生神话
二 异貌
三 异象与占卜
第三节 少数民族政治神话的特点
一 内容丰富驳杂，政治倾向性明显
二 非理性色彩浓厚
三 时代特征鲜明
第四章 3-6世纪少数民族政治神话个案研究
第一节 刘渊感生神话的历史形成
第二节 苻坚感生神话探源
第三节 魏晋南北朝正史《五行志》中的“服妖”撰述
一“服妖”释义
二“服妖”的成因
三 《五行志》“服妖”举隅
附录
文化模式对史家神话编纂的影响
——以《史记》与《历史》的比较为例
一 不同神学观影响下的历史编纂
二《史记》与《历史》比较举例
三 文化模式的影响作用
试论《宋书·符瑞志》的政治意图及价值
一 沈约与《宋书·符瑞志》的创立
二《宋书·符瑞志》的政治意图
三 《宋书·符瑞志》有关社会史和自然史的记述
中国古代女神婚姻的特点及成因
参考文献
后记