多元文化视域下的桑植民歌研究

　　之所以选择桑植民歌作为研究对象，并将主题确定在多元文化视域下对其进行研究，主要出自以下几方面的考虑。其一，桑植民歌是我国首批列入国家非物质文化遗产名录的，而以往对于它的研究，仅限于零星的音乐本体或传承保护等方面，尚缺系统化、突破性的成果，因而《多元文化视域下的桑植民歌研究/中国音乐学院博士文库》的选择有着较大的创新空间。桑植既是一个革命圣地，又是一个多民族杂居区，还是一个在历史进程中形成的多元文化板块的交接地。桑植民歌既保有、蕴含了本地区各民族自身的文化内涵，又吸纳、融合了周围地区其他民族的音乐文化特点，体现出多元文化交融的特征。从博士学位论文的要求来说，这个选题既保证了足够的分量，又在作者的能力把控范围内。其二，“多元文化理论”起初是对不同于主流文化的一些文化现象的描述，源于古埃及、古罗马时期；之后被北美国家用于处理国内的民族关系。1924年，犹太裔美国学者霍勒斯·卡伦（Horace Kallen）首次提出“文化多元主义”，后来成了具有全球意义和影响的重要理论，其核心是尊重和承认文化的多样性，承认和维护不同文化之间的平等关系和相互影响。多民族杂居区之中的民族音乐始终处于多民族传统文化交融、与现代化对峙的紧张关系中，桑植民歌就是一个缩影，其文化流变呈现多样性的面貌，是多重文化审美与观念的叠加整合。这一文化现象，成为中华民族多元一体格局中建构散居与杂居地区多民族交流、交往、交融，以及文化共生互补关系研究的切入点。对这样一个典型案例进行历时性和现时性的调查和研究，具有重要的学术意义，同时对多民族杂居和多种文化板块交接之中的民族音乐传承与保护而言，也有着重要的借鉴意义。其三，以上两点是建立在研究者对桑植民歌有深度了解的基础之上的。之乐在湘西吉首生活、学习、工作，这里与桑植为邻，在念大学期间她就接触、学习过桑植民歌。近年来，又多次深入桑植各乡镇村寨，对研究对象进行了深度的了解，掌握了相当丰富的一手材料，这也是《多元文化视域下的桑植民歌研究/中国音乐学院博士文库》的重要依据。从《多元文化视域下的桑植民歌研究/中国音乐学院博士文库》的研究方法来说，有两点特别值得一提：一是田野调查，二是处理音乐本体与文化阐述之间的关系。

　　乐之乐，瑶族，湖南宁远人。2018年毕业于中国音乐学院，获博士学位。现任吉首大学音乐舞蹈学院副教授、硕士研究生导师，主讲中外声乐艺术史、湘西民歌赏析、西南少数民族演唱研习等课程，主要研究方向为中国传统音乐、声乐艺术。近年来，先后承担国家社科基金、国家民委、湖南省社科基金及教育厅科研项目十余项，出版专著两本，在《中国音乐》《吉首大学学报（哲学社会科学版）》《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》等刊物上发表学术论文十余篇。

绪论
一、选题依据及背景介绍
二、国内外研究现状
三、研究目的和意义
四、研究思路及方法
第一章 桑植民歌的生成背景
第一节 桑植民歌的自然地理环境
一、地理环境
二、气候条件
三、生态状貌
四、生产方式
第二节 桑植民歌的人文社会环境
一、历史沿革及政治制度
二、民族构成
三、信仰体系
四、民族习俗
本章小结
第二章 桑植民歌的题材内容与体裁形式
第一节 桑植民歌丰富的题材内容
一、历史掌故类
二、劳动生产类
三、日常生活类
四、爱情类
五、时政类
第二节 桑植民歌多样的体裁形式
一、号子
二、山歌
三、小调
本章小结
第三章 桑植民歌多元的艺术特征
第一节 桑植民歌多元的歌词特征
一、歌词的声韵之美
二、歌词的章句之美
三、歌词的结构之美
第二节 桑植民歌多元的音乐形态特征
一、调式音阶
二、曲式结构
三、旋律音调
……
第四章 多元文化哺育下的桑植民歌
第五章 桑植民歌的传承及保护
结语
参考文献
后记