自1995年世界妇女大会在北京召开以来，一种新的分析工具——社会性别视角被快速引进中国的政治、经济及社会发展研究之中，并且逐渐成为我国学术界关注的热点。《社会性别视角应用研究》分为两部分。第一部分主要用通俗的语言对“社会性别视角”的概念给予解读，使读者循序渐进地理解这种新的思维方法。第二部分以“社会性别视角”为工具，对人力资源开发、组织理论、公共政策决策以及生殖健康服务等领域的知识体系的一些社会性别问题进行了重新审视、自省和反思，质疑了其中的性别歧视状况，探究其发生的原因并提出了相应的观点和建议。

《男人为什么恨女人》是一本写给男人的书，一本每位女人都应该好好阅读的书……为什么男人们，那些受过良好教育、在各个方面都魅力十足、事业成功而且深受朋友和亲人喜爱的男人，会如此地虐待他深爱的女人？女人真的喜欢挨打吗？否则，她们为什么总是要做一些他所不喜欢的事情来苦恼他？是不是这样的呢？《男人为什么恨女人》将为你一一解答。《男人为什么恨女人》重点是阐述心理生活和心理治疗，同时也探讨了男性出现暴力问题的根源和背景及男性对女性实施的暴力行为。内容包括憎恨女性、儿童发展、陷入爱河、性别认同的发展：害怕和憎恨女性、唐璜情结、女性受虐狂、殴打女人的男人等。

一哄值千金。也许只有那些尝到了甜头的女人们，才会真正明白其中的奥秘。为了爱永存，为了幸福的滋润，女人们，学一学“哄”的艺术吧！它会使你的生活更愉快、更甜蜜，使你更青春、更靓丽。本书《男人要哄》为你揭示了男人的真正面目，你会了解到他的强大、他的脆弱、他的情感需求，这将有助于你更好地收获男人的爱，也教你如何做一个男人喜欢的女人。

爱经与秘戏的流长 佛，法力无边，让中国与印度结成一种特别的缘。这是两个真正的人口大国，性，是这两个国家写给世界的谜语。中国人发明了“秘戏”，印度人写出了《爱经》。“爱”之所以写成“经”的形式，可见多么慎重其事，因为事实上，“性”在印度教之中是神圣的，做爱的神圣也是毋庸置疑的。在印度，《爱经》时常献给年轻的新娘，让她们在婚礼之前阅读，这使我们想起，日本人也把“枕头书”作为女人的嫁妆之一，毕竟东方人（包括印度人、日本人与中国人）是拥有丰厚与高深性文化的民族。印度人认为，生活中的三大目标是“法”（Dharma），约略是精神和道德的责任，“义”（Artha），是知性和物质方面的财富，以及“爱”（Karma），即所有官能方面的快感。而《爱经》对于其中的“爱”发挥得淋漓尽致，让我们不敢相信，在公元前一百年左右的东方印度，就有这样令人心荡神怡的性爱作品。

《夫妻和谐相处的艺术》写到：社会是由一个个家庭组成的。每个家庭的和谐直接关系到社会的进步与发展，而和谐的家庭是由和谐的夫妻营造的。常言道：相爱简单。相处太难。而怎样才能让夫妻之间的相处达到和谐呢？这是千千万万个家庭想知道的答案。《夫妻和谐相处的艺术》从相互给予的艺术、相互体贴的艺术、相敬如宾的艺术、有效沟通的艺术、彼此包容的艺术、相互成就的艺术、避免出轨的艺术、化解夫妻矛盾的艺术、永葆激情的艺术、性爱和谐的艺术十个方面进行了全面系统地剖析。全书内容详实.贴近生活，语言通俗易懂。见解独到精辟，使你有一种身临其境之感，是成就千万家庭幸福美满的一部经典力作。

古希腊人的爱情观不同于现代人所理解的爱情，其建构与古希腊特有的社会文化环境有着密切的关系。本书以全新视角解析了古希腊人的爱情生活。本书既关注皇族女性和上层社会女性，同时更多关注以往被忽视的女工、女奴、女仆、修女、女巫、娼妓等不同群体的城市和乡村的普通女性的生存状态，并结合男性状况和两性关系研究她们的社会生活和心灵体验，对她们的道德规范、家庭婚姻、宗教情结以及日常生活的方方面面，依据国内外最新学术成果，运用详实的材料进行了解析。对我们深入了解不同阶层古希腊人的社会生活与个人情感体验具有重要的启迪意义。

现如今，几乎所有无害的性行为都得到公开的宣扬，也几乎所有的性行为都被学者著书讨论殆尽，但当手淫这种最简单、最无害、也最普遍的性行为成为公开讨论的话题时，却难免使人感到尴尬、不安、甚至觉得有些过激。本书不仅将手淫话在性学研究的大范围下来探讨，具体阐述作为性行为的手淫的沉浮经历，并且融合了有关现代历史的精辟论述，实在是一部勇敢的文化史。手淫也许可以算是性学研究中最后的禁区，它绝对不是早先蒙昧年代里的主流性文化。古典时期对手淫不屑一顾；在犹太教和基督教对性行为的教导中，手淫也很少被提及。事实上，把手淫作为一个严肃道德话题来讨论，可以在文化史上追溯到一个十分精确的年代，这是十分罕见的。本书作者拉科尔认为，1722年前后由匿名作者编写的《手淫》的出版正是标志性的分水岭。手淫文化是启蒙运动的产物，它不仅被启蒙时代那些著名的学者广泛关注，而且被当时的文化变革所深深影响。因此，我们可以说，对手淫文化的研究是现代意义上的。对它的探讨感到忧心忡忡的并不是那些保守分子，而是那些所谓的进步人士。手淫是第一个真正意义上的民主性行为，无论对成年男女、还是少男少女都具有重大的道德意义。本书所涉及的内容范围甚广。对手淫的讨论从《圣经》开始，一直到第三次妇女解放运动、概念艺术和网络对手淫文化的影响。该书向读者解释了这种曾一度被认为是低贱而嗳昧的性满足行为是如何成为矛盾综合体的全过程，向读者展示了手淫是集现代人性价值和商业社会价值、个人道德自治和隐私，以及创造力和想像力于一身的最佳例证。

家庭是社会的细胞，家庭的安宁与和谐，有利于形成安定团结的社会局面。一个真正有家庭美德的人，在单位，就会遵守职业道德；在公共场所，就会遵守社会公德。通过弘扬家庭美德，在家庭讲文明、树新风，倡导尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家等高尚品德，从而达到以家庭文明促进社会文明进步，稳定社会基础的目的。在当今社会主义建设新的历史时期，家庭美德依然是保障家庭美满的思想和认识基础，是社会主义精神文明建设不可或缺的重要内容。党的十四届六中全会作出了《中共中央关于加强精神文明建设若干重要问题的决议》，进一步把加强思想道德建设作为提高全民族精神文明水准的一个重要任务来抓。江泽民总书记在党的十五大报告中指出：要切实加强社会主义建设的伟大精神文明建设，在社会主义现代代建设的伟大实践中，创造绚丽多彩的有中国特色社会主义的文化。因此，加强家庭美德教育，认真总结经验，汲取精华，推而广之，具有重要的理论意义和现实意义。人类社会不断发展进步，人们的思想观念、价值取向、伦理道德、家庭习俗等也在不断发生变化，有关家庭美德的一些谚语、格言顺应时势，应运而生，并广泛流传。《这本家庭美德格言》，大都出自普通百姓之口，既是他们长期家庭生活经验教训的总结，又是他们行为和生活的准则。基中内容丰富多彩，蕴含哲理，具有浓郁的生活气自和时代特点；其语言明白晓畅，朴实自然，读来琅琅上口，易诵易记。从中我们可以领略许多温馨家庭的真谛，感悟许多人生哲理的启迪。希望通过这本书的出版，进一步弘扬中国优秀的传统家庭美德，全面提高家庭生活质量，促进两个文明建设的协调发展。

该书是关于中国古代性文化的专著，在西方汉学界享有盛誉，从根本上影响和改变了西方世界对中国的了解。该书从社会史和文化史的角度研究中国古代性文化。分为四编，分别是“封建王国”“成长中的帝国”“帝国的全盛时期”“蒙古统治与明的复兴”。附录中引用了西方和印度研究密教的论著。“房内”一词是中国古代对性事的雅称，“历代房内考”即是对悠悠历史长河中性文化的考证。本书首次全面系统地阐述了中华民族性文化漫长而曲折的演变史。从最初的原始社会的性崇拜、性禁忌到逐渐？成性文化雏形的奴隶社会；宽松的两性关系、房中术的兴起和性艺术、性文学的兴盛为代表的汉唐时期到对性进行残酷的禁锢与剥夺的宋元明清时期；从二十世纪初的“性博士”奇人张竟生到改革开放的九十年代的全国两万例“性文明”调查，人们的性观念、性意识一直在禁锢与解放中交错演进。 全书以洋洋二百万文字，近千幅图片将5000年中国性文化的发展史，淋漓尽致地展现给读者，从而揭开了中国历史上最为神秘的一页。本书是一部全面系统阐述历代中国性文化的宏篇巨制，一部生动直观描绘中国房中术的精美典籍。本书首次透过古代中国性文化的渊源？当代性文化的发展；首套集性文化、性科学、性医学、性风俗之大成的巨作；首部公开披露历代民间性学秘传本、手抄本及宫廷房中理论的典籍；首次登载并以学术眼光研究性文物、春宫画、秘戏图的精美读物。芸芸众生，遍布地球，男女是最大的两类。我们每个人用一生去了解对方，往往都是举一反亿，拢共没见过几个异性，却大言不惭，硬要给整个人类的另一半作出全称判断。在这个问题上，自以为是和愚昧无知经常是如影随形。这是引发我对上述问题产生兴趣的原因。这是一本用外国眼光看中国的书，高罗佩为我们留下了很多思考。　——李零

男人看了了解自己不能改变的本真，女人看了了解男人无法改变的本质。稍微想像一下这个情景，男人就像狗一样——你可能已经注意到了这一点。男人会像狗一样把你的屋子弄得凌乱不堪，男人会用他自己的方式对你狂叫不已，更可恨的是，男人有时候甚至会跑到另一个女人那里去……但是，这些“犬科动物”们也有非常可爱的一面。正因为男人们都像狗，所以他们也和狗一样好调教。如果你给他们喂些吃的、轻轻地拍拍他们的脊背，温柔地抚慰他们、赞美他们、尊敬他们、让他们做他们擅长的事，那么，他们就会让人惊讶地感到非常满意，并且从此会十二分地忠诚于你，甘愿为你奉献他们的一切，甚至付出生命也在所不惜……一句话，他们会成为你相伴一生的爱倡。这听上去似乎很简单，但是实际情况可不完全是这样……现在，让我们更仔细地看一看男人和狗的共性吧。通过这些小小调查，找找哪种类型的男人最适合你，而你身边的男人又究竟属于哪一类型……