珍宝中的日本精神

　　《珍宝中的日本精神》借有形之珍宝，讲述了日本2000年的精神史。何为“精神”？它是个人、共同体生存的力量与姿态，是文化的精髓，也是一个民族的行动根源。作者长谷川宏跨越美术、文学与思想领域，在日本国宝中几经筛选、反复取舍，终于选定代表着日本精神之精髓的约60件珍品，连缀起日本从绳文时代到江户时代的2000年精神史。铜铎中凝聚着日本早期的共同体意识，抄写的经书堪称书法杰作，其中还蕴含着对中国的模仿与自发的创造，美丽的佛像寄托着乱世中人对ji乐世界的向往……还有茶道中的寻禅之心、贵族文学中的风雅、民间娱乐中的幽默与残酷，等等。学者长谷川宏承接龟井胜一郎、加藤周一等学人的方法，辅以多年研究、翻译西方哲学的知识背景，以20年构思，又以10年写作，写就这部集大成之作，用积淀着历史的美丽珍宝，为我们呈现一个更丰富、更多元、更完整的日本文明。

　　长谷川宏，1940年出生。日本哲学家，以研究和翻译黑格尔哲学而知名。1968年，东京大学研究生院哲学专业博士课程修完。后因学园纷争，归家开办私塾，并从事哲学研究。著有「言語の現象学」（世界書院，1986年）、「哲学者の休日」（作品社，2001年）、「丸山眞男をどう読むか」（講談社現代新書，2001年）等书。译作「黑格尔精神现象学」，曾获BABEL国际翻译大赏？日本翻译大赏。

【从绳文时代到镰仓前期】

第—章 三内丸山遗址——面对巨大物体的共同体意识

第二章 火焰陶器和土偶——泥土中蕴含的审美与祈祷

第三章 铜铎——弥生人的共性

第四章 古坟——国王的威信

第五章 佛教的传播——灵魂信仰与佛像崇拜

第六章 《古事记》——其文学性和思想性

第七章 抄经——对汉字字形和意思的崇拜

第八章 《万叶集》——多样的主题、多样的表达

第九章 阿修罗像和鉴真和尚像——天平时代的两尊塑像

第十章 zui澄、空海与《日本灵异记》——求道与灵验

第十一章 《古今和歌集》与《伊势物语》——风雅的世界

第十二章 净土思想的形成——念佛以往生于ji乐世界

第十三章 《枕草子》与《源氏物语》——平安时代文学的表达意识

第十四章 《今昔物语集》与绘卷物——将目光投向庶民的世界

第十五章 东大寺的焚毁与重建——度过乱世的行动力

第十六章 佛像雕塑师运庆——其崭新的造型意识

第十七章 法然与亲鸾——救济万众的逻辑

第十八章 《正法眼藏》——存在的光辉

【从镰仓后期到江户时代】

第—章 《新古今和歌集》与《愚管抄》——生逢乱世的贵族的骄傲

第二章 《平家物语》——战乱与破灭的文学

第三章 御成败式目——新兴武士的合理性

第四章 《一遍圣绘》和《蒙古袭来绘词》——云游、死和战斗

第五章 《徒然草》——自省、明察与无常观

第六章 《神皇正统记》——一本失败之书中的现实主义

第七章 能与狂言——幽玄与滑稽

第八章 禅宗的造型之美——鹿苑寺金阁、慈照寺银阁和龙安寺石庭

第九章 宿于山水画中的灵气——那智瀑布图、雪舟与松林图屏风

第十章 茶道——侘之美学

第十一章 装饰艺术的扩展与洗炼——宗达与光琳

第十二章 江户的儒学——以伊藤仁斋、荻生徂徕为中心

第十三章 元禄文化的游戏、清寂与人情——西鹤、芭蕉、近松

第十四章 南画及其周边——池大雅和与谢芜村

第十五章 本居宣长——国学的立场

第十六章 浮世绘的出现与发展——春信、歌麿、写楽、北斋、广重

第十七章 鹤屋南北的《东海道四谷怪谈》——恶的魅力