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反思现代：近代中国历史书写的重构
作者：黄克武 著
出版社：四川人民出版社
出版时间：2021-01-01
ISBN：9787220119347
定价：¥72.00
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内容简介
\ufeff上世纪90年代之后学界逐渐反思以西方为中心的范式，不再以启蒙运动以来西方的“现代性”当作唯yi的、普遍的生活模式，进而提出以中国为中心，探索现代性的他种可能。在此理念之下，中国现代性不但是一个现实的生活处境，有其内在的发展理路，也是中西历史、文化交融互释之产物。本书以此为轴心，从典范转移到具体个案，反省近三十年来的近代中国史学研究。全书收编论文16篇，由有关中国近代史研究典范转移、中外学界研究状况的反省，以及几本中英文史学著作的书评等集结而成，分为典范转移、晚清史的检讨、民国史的反省等三个部分。以著作与议题作为切入点，本书通过观察历史研究的思路如何转变，学者如何各显神通拓展新局面，期待由此产生出新问题与新方法，为近代中国史研究提供借鉴。
作者简介
黄克武，美国斯坦福大学历史系博士，曾任台湾“中央研究院”近代史研究所所长，现任该所特聘研究员，台湾师范大学、台湾大学历史系兼任教授。研究领域为清末民国思想史、政治史与明清文化史。主要著作包括《一个被放弃的选择：梁启超调适思想之研究》（1994）、《自由的所以然：严复对约翰·弥尔自由思想的认识与批判》（1998）、The Meaning of Freedom： Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟适之安：严复与近代中国的文化转型》（2010）、《近代中国的思潮与人物》（2013）、《言不亵不笑：近代中国男性世界中的谐谑、情欲与身体》（2016）、《顾孟余的清高：中国近代史的另一种可能》（2020）等；并编有《画中有话：近代中国的视觉表述与文化构图》（2003）、《两岸新编中国近代史》（与王建朗合编，2016）等十余部著作。
目录
典范转移
“现代”观念之源起与历史研究的本土反思……………………003
前 言 ……………………………………………………………… 003
近代中国“现代”概念之起源 …………………………………… 005
现代化研究范式的建立 …………………………………………… 012
多元现代性的反思 ………………………………………………… 019
结 语 ……………………………………………………………… 025
从“文明”论述到“文化”论述：清末民初中国思想界的
一个重要转折………………………………………………………027
前 言 ……………………………………………………………… 027
“文明”与“文明史” …………………………………………… 031
“文化”与“文化史” …………………………………………… 036
文明、文化与科玄论战 …………………………………………… 044
结 论 ……………………………………………………………… 047
翻译、启蒙与中国现代性…………………………………………049
前 言 ……………………………………………………………… 049
翻译研究的两种取径 ……………………………………………… 051
广告与翻译 ………………………………………………………… 053
翻译与启蒙：鲁迅 ………………………………………………… 059
翻译与启蒙：梁启超 ……………………………………………… 061
翻译与启蒙：严复与新观念、新语汇的译介 …………………… 063
结 语 ……………………………………………………………… 068
从“士大夫”“士绅”到“地方精英”：二十世纪
西方汉学界对清末民初中国社会领导阶层之研究………………070
前 言 ……………………………………………………………… 070
“东方专制论”下的国家代理人 ………………………………… 073
艾伯华与士绅社会理论的建立 …………………………………… 075
对于明清士绅角色的辩论 ………………………………………… 076
施坚雅的理论架构与区域研究的兴起 …………………………… 078
“孔飞力学派”与地方精英典范的形成 ………………………… 079
Esherick、Rankin与地方精英典范的建立 ………………………… 082
世俗化理论是否适用于近代中国？………………………………085
前 言 ……………………………………………………………… 086
何谓世俗化？ ……………………………………………………… 088
世俗化概念是否适用于近代中国？ ……………………………… 094
结 语 ……………………………………………………………… 104
建立史学典范的一个努力：论余英时《史学评论》 “代发刊辞”………………………………………………………106
晚清史的反省
经世文编与中国近代经世思想研究………………………………125
前 言 ……………………………………………………………… 125
“经世文编”简介 ………………………………………………… 127
“经世文编”思想内涵之分析 …………………………………… 135
研究方法的反省 …………………………………………………… 142
研究展望 …………………………………………………………… 145
（后文目录省略……）
“现代”观念之源起与历史研究的本土反思……………………003
前 言 ……………………………………………………………… 003
近代中国“现代”概念之起源 …………………………………… 005
现代化研究范式的建立 …………………………………………… 012
多元现代性的反思 ………………………………………………… 019
结 语 ……………………………………………………………… 025
从“文明”论述到“文化”论述：清末民初中国思想界的
一个重要转折………………………………………………………027
前 言 ……………………………………………………………… 027
“文明”与“文明史” …………………………………………… 031
“文化”与“文化史” …………………………………………… 036
文明、文化与科玄论战 …………………………………………… 044
结 论 ……………………………………………………………… 047
翻译、启蒙与中国现代性…………………………………………049
前 言 ……………………………………………………………… 049
翻译研究的两种取径 ……………………………………………… 051
广告与翻译 ………………………………………………………… 053
翻译与启蒙：鲁迅 ………………………………………………… 059
翻译与启蒙：梁启超 ……………………………………………… 061
翻译与启蒙：严复与新观念、新语汇的译介 …………………… 063
结 语 ……………………………………………………………… 068
从“士大夫”“士绅”到“地方精英”：二十世纪
西方汉学界对清末民初中国社会领导阶层之研究………………070
前 言 ……………………………………………………………… 070
“东方专制论”下的国家代理人 ………………………………… 073
艾伯华与士绅社会理论的建立 …………………………………… 075
对于明清士绅角色的辩论 ………………………………………… 076
施坚雅的理论架构与区域研究的兴起 …………………………… 078
“孔飞力学派”与地方精英典范的形成 ………………………… 079
Esherick、Rankin与地方精英典范的建立 ………………………… 082
世俗化理论是否适用于近代中国？………………………………085
前 言 ……………………………………………………………… 086
何谓世俗化？ ……………………………………………………… 088
世俗化概念是否适用于近代中国？ ……………………………… 094
结 语 ……………………………………………………………… 104
建立史学典范的一个努力：论余英时《史学评论》 “代发刊辞”………………………………………………………106
晚清史的反省
经世文编与中国近代经世思想研究………………………………125
前 言 ……………………………………………………………… 125
“经世文编”简介 ………………………………………………… 127
“经世文编”思想内涵之分析 …………………………………… 135
研究方法的反省 …………………………………………………… 142
研究展望 …………………………………………………………… 145
（后文目录省略……）
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