死亡冲动之谜：论愉悦伦理学

　　面对汹涌而至的真相，当今世界要求身为分析师的我们重新审视“死亡冲动”的概念。早在二十世纪第二次世界大战灾难前夕，弗洛伊德和爱因斯坦就在交流中首次提及了这些问题。我们显然有必要尝试拉康在题为“精神分析伦理”的研讨班中指出的道路。拉康叹惋人类智慧发生某种程度的崩塌，与此同时他提出应该学习儒家智者，借道中国文化去诠释有关人类发展的当下问题。拉康认为，科学让我们登上“高速行进的火车”，驶向它无从知晓的未来，如果没有人去关心伦理问题，这未来就有可能是毁灭性的。这里需要的就是智慧，是中国的先哲孜孜探寻的人类应有的存在方式：理仁。精神分析是一种“有关欲望的科学”。它能用“快乐的知识”去寻找智慧，来改善个体和集体的意识和明辨能力。

　　莫兰，精神科医生，精神分析家，巴黎分析空间协会成员，精神分析欧洲组织成员。著有：《转移事故一一从弗洛伊德到拉康》（法国社会领域出版社，2006年），《梅兰妮？克莱因及其思想》（合著，法国大学出版社，2008年）。李慧宁，北京外国语大学法语系硕士，目前于巴黎狄德罗第七大学攻读博士学位，从事精神分析和文学的跨学科研究。

鸣谢
前言
引言
第一章 弗洛伊德的理论概念
莎宾娜·史碧尔埃的先知
写作背景
重复的强迫
弗洛伊德推理
其他人的贡献:梅兰妮·克莱因、雅克·拉康
弗朗索瓦兹·多尔多的贡献
安德烈·格林和死亡自恋情结
第二章 拉康的理论观点
不屈服于欲望
物的区域
作为升华的死亡冲动
科学言说
关于仇恨
善的功能
安提戈涅的欲望
第三章 关于虚无
弗洛伊德和爱因斯坦
孟子和孔子的智慧
海德格尔和拉康
死亡冲动的符号?
弗洛伊德的智慧
第四 章关于快乐
一种新的智慧?
拉康归功于斯宾诺莎的东西
从道德到伦理
参考文献