《以赛亚书》研究

　　《研究》为教育部人文社科规划项目《以赛亚书》研究的结项成果。《研究》分上中下三卷，上卷主要是对《以赛亚书》1-39章的核心主题研究，包括和平、公义、弥赛亚、以马内利的记号等。中卷主要是对《以赛亚书》40-66章的研究，这一卷的中心主要集中在对40-66章中持续争论的社群冲突的性质给出一个解答和论证，旁涉其他主题。下卷《以赛亚书》与中国文化传统的跨文本诠释，主要运用“跨文本诠释”这样新的方法论跨越解读圣经《以赛亚书》与中国文化传统的重要主题，包括跨文本诠释《以赛亚书》与杜甫诗篇中的“和平”主题；跨文本诠释《以赛亚书》与《列子》中的“环保”主题；跨文本诠释《以赛亚书》与《礼记》中的“社会理想”主题等等。通过这种跨越中西文化语境的解读，笔者希望强调从中华民族自身固有的传统文化资源中寻找创新圣经文本诠释的动力和资源，强调中国文化传统与圣经文化传统的互动，可以贡献中国圣经学者不同于西方圣经学者的研究方法与研究视域，也可以发现和探索中国圣经学者学术创新的动力与突破口，这是《研究》，也是本项研究尤具价值和启发的地方。

　　姜宗强，香港中文大学哲学博士，西北师范大学哲学学院教授、博士生导师、哲学学院常务副院长。担任中国宗教学会理事，甘肃中国传统文倦研究会副会长。在《道风：汉语基督教文化评论》等专业学术期刊上发表论文60多篇。专著《先知书导论》、《先知与诗人——跨文本诠释“阿摩司书”与杜甫诗篇》，主编《宗教哲学读本》获全国哲学社会科学优秀普及作品，主编《中和论道》、《宗教慈善与社会关爱》、《现代西方哲学思潮》等。

上篇：《以赛亚书》1-39章研究
第一章 《以赛亚书》的文本结构及文学特征
第一节 《以赛亚书》的形成、作者、日期、写作背景
第二节 《以赛亚书》的结构与主题
第三节 《以赛亚书》的语言风格与特色
第四节 《以赛亚书》的经学传统涵义
第二章 《以赛亚书》1-39章的重要问题研究
第一节 《以赛亚书》的首尾结构
第二节 公义与永恒和平的思想
第三节 以马内利的记号
第四节 弥赛亚的国度
中篇：《以赛亚书》40-66章研究
第三章 社群冲突问题综述
第一节 研究问题综述
第二节 对“一本书”正典进路的批评性反思
第三节 方法论与中心论点
第四节 主体材料的时间定位及中篇的内容构成
第四章 回归锡安：40-55章中的不同社团
第一节 对40-55章中有关“亚伯拉罕”传统的经文分析
第二节 40-55章作为流放回归社群的声音
第三节 回归社群中出现了相互冲突的立场和声音
第四节 作为“如同王室社群”的仆人“雅各，以色列”
第五节 作为“第二摩西”的“受苦仆人”的社团
第六节 对40-55章中社群冲突性质的定性
第五章 锡安复兴和重建中的理想和现实的分歧和冲突
第一节 “第三以赛亚”的日期和历史背景
第二节 “仆人”先知社团所代表的复兴理想
第三节 公义仆人后裔的社团与犹大领导层“看守人”的对立
第四节 两条不同的政治领导路线的对立
第六章 对《以赛亚书》63：7-64：11的经文分析
第一节 先前学者对《以赛亚书》63：7-64：11的经文分析
第二节 问题的复杂性
第三节 新的解决方向
第四节 本章结论
……
下篇：《以赛亚书》与中国文化传统的跨文本诠释
附录
主要参考文献
后记