儒家民本社会治理研究

　　《儒家民本社会治理研究》从儒家文化里，捕捉到“民本社会治理”这一研究视角，在对儒家民本思想本体论、价值论、方法论、控制论等层面的展开论述中，儒家民本社会治理的本质与特质被较为完整地展现出来，并与社会治理的逻辑进路、合法性基础、参与模式等相呼应，从而形成儒家民本社会治理“德政”“礼法”与“选贤”三位一体的实践特点。《儒家民本社会治理研究》立足中国国情，植根乡土社会，借鉴传统社会治理智慧，为创新中国本土化的社会治理理论与路径选择做了卓有成效的探索。

　　张冬利，男，1984年生，河南焦作人，华南理工大学副教授、博士，国家职业指导师、全球职业规划师、创业培训指导师，主持教育部、广东省哲学社科规划等十余项课题，发表论文二十余篇，曾获“第十一届全国高校辅导员年度人物”称号。蒋舟，女，1979年生，湖北洪湖人，现任广东文艺职业学院讲师，曾获全国高职高专院校思想政治理论课微课教学大赛一等奖、广东省高职高专院校思想政治理论课微课教学大赛特等奖等多项荣誉称号。

绪论
一 传统与现代的碰撞
二 选题缘起
三 国内外研究综述
四 研究视角与路径
五 研究的核心命题
第一章 儒家民本思想与传统中国社会治理概述
第一节 基本概念的界定与阐释
一 “民本”范畴的缘起与“民本思想”的逻辑结构
二 传统中国社会治理民本的实用理性维度
第二节 传统中国社会治理的历史演进与民本源流
一 原始社会时期的社会治理与“民本”初轫
二 奴隶社会时期的中国社会治理与“民本”雏形
三 封建社会时期的中国社会治理与“民本”百家思潮
四 半殖民地半封建社会时期的中国社会治理与民本向民主的转折
第三节 传统中国民本社会治理理念及治理文化的形成
一 “道”：传统中国民本社会治理理念的基本特质
二 “家国同构”：传统中国民本社会治理的结构分析
三 “德主刑辅”：传统中国民本社会治理文化的形成
第二章 以民为本：儒家民本思想的本体论论证与社会治理的逻辑进路
第一节 儒家民本思想的本体论论证：政治哲学上的论证
一 “天命观”之外在性：天命与政命的博弈与联姻
二 “人性论”之内在性：性善说与性恶论的殊途同归
第二节 传统中国民本社会治理的逻辑进路：政治科学上的推论
一 “上达天道”——传统中国社会治理以“天民合一”为逻辑起点
二 “中及世事”——传统中国社会治理以“天礼合一”为逻辑中介
三 “下通人性”——传统中国社会治理以“天人同性”为逻辑归宿
第三章 政在养民：儒家民本思想的价值论论证与社会治理的价值导向
第一节 “以义统利”：社会治理责任主体的塑造及辩证
一 传统中国社会治理义利统一的辩证
二 传统中国社会治理义利互动的取向模式及其变化
三 实现义利统一的关键：社会治理责任主体的塑造及辩证
四 实现义利统一的核心：社会治理“以义统利价值观的导向”
第二节 “善政养民”：民本社会治理“德”与“善”的价值导向
一 “为政以德”：“为民父母”责任伦理的形成及理论逻辑
二 “止于至善”：民本思想是“行善政”的本质所在
三 “权力之善”：民本思想是“善行政”的价值诉求
……
第四章 礼乐政刑：儒家民本思想的控制论论证与社会治理的基本向度
第五章 选贤与能：儒家民本思想的方法论论证与社会治理秩序的动态平衡
第六章 原旨与衍变：儒家民本思想的主体论论证与传统社会治理的根本缺陷
第七章 突破之机：儒家民本思想与社会治理的现代转化
结语
参考文献
后记