美德、信仰与契约：西方伦理精神的三大根源

　　《美德、信仰与契约：西方伦理精神的三大根源》着眼于人之类型的三种形态，诠释并理解西方伦理精神之根源，梳理西方伦理精神演进的轨迹，探究其中的“美德论”、“信仰论”和“契约论”之三大根源。全书分上中下三篇，从西方社会结构转变中勘测其中的人之类型学的转变和伦理精神的发展脉络，围绕人之形态的转变展开对其伦理精神之根源的探究：生活在古希腊城邦社会结构中的古代公民；中世纪基督教一体化世界中的基督教徒；近代资产阶级民族国家中的现代市民。由此梳理了与之紧密关联的三种伦理精神之传统：希腊美德伦理传统；以中世纪基督教教会为中心的基督教伦理传统；与现代民族国家相适应的契约伦理传统。全书的中心问题是在学术史层面梳理西方伦理精神的历史建构样式，在思想史层面回应一个现代学问题，即追问现代人类型的伦理精神气质。《美德、信仰与契约：西方伦理精神的三大根源》原以《西方伦理精神——从古希腊到康德时代》出版，并曾获得江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖。

　　田海平，北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心教授，现任北京师范大学伦理学研究所所长，价值与文化研究中心副主任，国际价值哲学学会会长。在《中国社会科学》《哲学研究》《哲学动态》等杂志发表论文二百多篇，其中二十多篇被《新华文摘》全文转载，四十多篇被人大复印报刊资料等报刊全文转载。出版《哲学的追问》、《西方伦理精神》、《教育伦理》（合著）等学术专著六种。曾于2000年起任东南大学教授，2013年起任东南大学特聘教授。现为国家社科基金重大项目首席专家和北京市重大项目首席专家。主要研究领域为西方道德哲学、伦理学理论与伦理学重大现实问题研究。

前言
上篇 古希腊城邦：美德伦理精神的建构——西方伦理精神的逻各斯源头
第一章 希腊城邦制度的兴起和希腊城邦的伦理精神结构
一 城邦的出现：大移民形成的社会结构模式
1．告别王权时代：古希腊社会权力结构的转变
2．大迁徙与城邦社会组织的形成
3．城邦精神与希腊精神
二 城邦的伦理向度：公民美德体系
1．雅典民主城邦的美德问题
2．竞争性美德与合作性美德
3．美德伦理的根本问题：个人与城邦的关系
三 希腊城邦的伦理精神结构
1．总的结构形态：“公民一美德体系”的结构
2．从生命维度凸现战斗精神
3．从生活维度凸现理性精神
4．从生存维度凸现政治精神
第二章 前哲学的美德伦理思维：荷马、赫希阿德和七贤
一 荷马的英雄史诗
二 赫希阿德的醒世史诗
三 七贤的格言
第三章 自然哲学家对城邦美德伦理的宇宙学论证
一 哲学的缘起与阿那克西曼德
二 燃烧的“逻各斯”：赫拉克利特
1．“火”的道德隐喻
2．公民美德的核心：认识逻各斯和进行战斗
三数的中和：毕达哥拉斯学派
第四章 希腊社会的启蒙和对城邦美德伦理的人学目的论思考
一 对道德真理性的质疑与论证：希腊启蒙的新思维
二 苏格拉底对美德伦理的人学目的论思考
1．苏格拉底的使命和苏格拉底之死
2．苏格拉底美德伦理学的要义
第五章 希腊美德伦理学的系统化：柏拉图和亚里士多德
一 柏拉图和美德伦理学的体系化
1．柏拉图美德伦理学的缘起
2．柏拉图美德伦理学的哲学基础：理念论
3．柏拉图美德伦理学的实践原理：灵魂转向
4．柏拉图美德伦理学的形而上关怀：道德善
5．柏拉图美德伦理学的现实关切：理想的正义国家
二 亚里士多德的美德伦理学体系
1．“我爱柏拉图，我尤爱真理”
2．亚里士多德美德伦理学的总原理：至善或幸福是合于美德的现实活动
3．伦理美德：习惯、中道和明智
4．伦理美德之整体：公正
5．理智美德：亚里士多德的道德生活理想
第六章 古希腊美德伦理精神：一个以古代城邦组织为中心的伦理传统
一 希腊美德伦理精神的结构原理
1．希腊美德伦理精神的发生性结构：构成性因素、矫正性因素和规范性因素
……
中篇 中世纪教会：基督教伦理精神的建构——西方伦理精神的否定性展开
下篇 近代民族国家：资产阶级契约伦理精神的建构——西方伦理精神的转换与综合建构
附录