新理性直觉主义作为道德形而上学的奠基

　　《新理性直觉主义作为道德形而上学的奠基》以伦理直觉主义作为研究对象，提出了一种将具有方法论意义的道德直觉视为道德基础的伦理理论，认为我们通过对道德直觉的反思可以获得道德知识。首先，我们认为道德直觉是一种心理事实，是由认知因素和非认知因素共同构成的。接着，我们通过给道德直觉和反思平衡建立联系，来表明具有方法论意义的道德直觉是我们道德探究的基础。然后，我们提出非推论性的道德知识就是非推论性推理的、正常的道德信念，并通过为该理解进行辩护，证成了认识论伦理直觉主义。最后，我们将从多元论直觉主义和一元论直觉主义分别入手进行分析和重构，来探究新理性直觉主义是如何为道德形而上学奠基的，并最终确认我们道德形而上学的基石是“不伤害”原则。

　　陈海（1986—），男，浙江新昌人，哲学博士，毕业于华东师范大学哲学系，现于上海大学文学院从事博士后科研工作，主要研究领域包括道德哲学、道德心理学、实验哲学、认知哲学等，2019年入选上海市“超级博士后”激励计划。

第一章 伦理直觉主义的前世今生
第一节 极简伦理直觉主义史
一 西季威克之前
二 从西季威克到20世纪末
三 21世纪
第二节 伦理直觉主义意味着什么
一 伦理直觉主义的内涵
二 伦理直觉主义的分类
三 认识论伦理直觉主义
四 方法论伦理直觉主义
五 伦理直觉主义再分类
第三节 新理性直觉主义
一 理论的提出
二 论证的结构
第二章 从道德心理学现象过渡到道德判断的方法论
第一节 作为一种心理事实的道德直觉
一 楔子：电车难题
二 我们如何做出道德判断
三 从道德判断到道德直觉
第二节 如何理解道德直觉
一 道德直觉的情感主义解释
二 道德直觉的认知主义解释
第三节 作为道德判断方法论的道德直觉
一 道德直觉可靠吗
二 作为一种方法的道德直觉
第四节 反思平衡：一种方法论伦理直觉主义
一 道德直觉与反思平衡
二 持基础主义立场的反思平衡
三 具有方法论意义的道德直觉作为道德探究的基础
第三章 从道德判断的方法论过渡到道德认识论
第一节 对具有方法论意义的道德直觉进行认识论解释
一 从方法论伦理直觉主义到现象保守主义
二 “呈现”义疏
三 为现象保守主义而辩
四 道德直觉作为一种呈现
第二节 认识论伦理直觉主义的标准论证
第三节 先天伦理直觉主义
一 奥迪论先天伦理直觉主义
二 对先天伦理直觉主义的批评
三 奥迪的创见与盲点
第四节 后天伦理直觉主义
一 道德知觉理论如何辩护伦理直觉主义
二 对道德知觉理论的反驳及回应
三 后天伦理直觉主义何去何从
第五节 非推论性推理的和正常的道德信念
一 推论性的和非推论性的推理
二 知识是正常的信念
三 我们有非推论性推理的、正常的道德信念
第四章 从道德认识论过渡到道德形而上学
第一节 多元论直觉主义
一 罗斯的直觉主义
二 海特的道德基础理论
第二节 一元论直觉主义
一 胡克式的直觉主义
二 康德式的直觉主义
三 摩尔式的直觉主义
第三节 新理性直觉主义的道德形而上学
一 多元论直觉主义到一元论直觉主义何以可能
二 为什么是“不伤害”原则
三 新理性直觉主义和“不伤害+”
四 轴子：电车难题
第五章 新理性直觉主义为道德形而上学奠基
参考文献
附录1 你会帮助这个小女孩吗？
附录2 亚里士多德与伦理直觉主义
索引
后记