神圣人与神圣家政：阿甘本政治哲学研究

　　本书首先解释了阿甘本政治哲学的重要概念“神圣人”的定义、演化谱系和当代意义，其次探讨了阿甘本的“经济（家政）”概念的定义、演化史及其对当代政治哲学的批判价值。通过重构从神圣家政学说到现代政治经济学的概念演化谱系，阿甘本提出了自己的“政治经济学批判”，并将现代西方民主政体的基础看作一种世俗化了的“家政”体系，这一家政体系成为新自由主义的意识形态和观念基础。最后，本书分析了阿甘本对当代西方政治哲学中的共同体概念的批判，并由此阐明了阿甘本、奈格里和埃斯波西托等意大利当代哲学家之间的思想关联。

　　姚云帆，1983年出生，北京外国语大学博士，上海师范大学比较文学与世界文学研究中心副教授，主要研究方向为西方文学思想史、当代西方政治理论。曾在《文艺研究》《文艺理论研究》《世界哲学》《马克思主义与现实》等杂志发表论文20余篇。

第一部分 “神圣人”的谱系

第一章 “神圣人”概念：名实考辨3
第一节 阿甘本和他的“神圣人”写作3
第二节 神圣人的名义：对“神圣人”概念的定义分析8
第三节 Homo Sacer：主权权力的展示方式12

第二章 作为主权之名的“神圣人”19
第一节 阿甘本语言思想的前奏：本雅明和海德格尔的分歧
19
第二节 对命名逻辑的探索26
第三节 神圣人作为主权之名30

第三章 作为赤裸生命（bare life）的神圣人36
第一节 命名悖论和主权悖论36
第二节 悬置与复归：阿甘本论主权悖论的动力学机制39
第三节 赤裸生命概念的诞生：生命与政治的悖论50
第四节 神圣人和生杀大权64
第五节 统治和治理的分化：中世纪“神圣人”生产方式的转型67

第四章 大屠杀：活生生的神圣人之诞生99
第一节 利维坦的诞生：现代统治形式的变革99
第二节 私人领域的褫夺：家政人沦为经济人107
第三节 例外状态：犹太人问题和生命经济学111
第四节 集中营：例外状态中的神圣人生产121

第五章 结论：神圣人，当代人类命运的缩影134
第一节 人民，神圣人光明的阴影134
第二节 在生命政治中拯救人民——奈格里的阿甘本批判139
第三节 企业人或神圣人？生命政治的两种趋势146

第二部分 政治经济学批判：阿甘本的“家国论”
第六章 家与国：阿甘本对西方政治思想起源单位的重构155
第一节 家与国的张力：阿甘本对阿伦特“家—国”关系的反驳155
第二节 内战与“家—国”关系：阿甘本论古希腊民主制和其现代影响161

第七章 政治神学与神圣家政172
第一节 古代晚期“家政”概念的转义172
第二节 中世纪早期的两种“家政”概念174
第三节 统治与治理：神圣家政与中世纪政治思想184

第八章 政治与经济：现代西方的“国”与“家”199
第一节 统治的内在化：霍布斯与现代主权学说199
第二节 二重秩序问题和主权的再次超越：阿甘本的马勒布朗士解读（经由施米特）202
第三节 结论：政治经济学和现代治理秩序：再政治化的主权权力214

第三部分 阿甘本和当代意大利哲学的共同体批判
第九章 “求公意志”：阿甘本、埃斯波西托和奈格里（哈特）对“公共”概念的讨论229
第一节 阿甘本对现代政体中的“公共”概念之反思232
第二节 免疫共同体中的公共：埃斯波西托的公共概念236
第三节 全球公共性：奈格里和哈特《大同世界》中的公共性241
结语：生成中的“公共”243

第十章 免疫政治的结构性困境：对埃斯波西托“免疫”概念的一种诠释246
第一节 何为免疫？福柯、德里达和埃斯波西托的探索246
第二节 政治神学：阻挡—转化逻辑支配的免疫范式252
第三节 “补偿”：否定—肯定性的免疫范式255
第四节 生命政治：向死而生的免疫范式258
尾声：免疫控制，还是免疫共同体？263

参考文献267
后记271