动情的理性：政治哲学作为道德实践

　　《动情的理性》探讨了政治哲学领域一些棘手的议题，其中涉及自由主义的道德认定、公共说理、普遍主义，并批判性地考察了中文世界广为流传、影响深远的几种政治思想，如哈耶克的自发秩序论、施特劳斯对多元主义的批判及其美好人生观、伯林的历史观等。 在对上述议题的探讨中，作者均强调道德原则与道德价值在政治生活中的重要角色。政治哲学是一种理性的活动，唯有靠说理及其内在的普遍主义性格，才能平等地考虑所有相关者的利害。但这种理性又必然源自“情”的鼓动，即人世间的无数歧视、压迫与苦难令我们感到不忍与不甘，由此动情之后发为关怀与在意，从而激发实践的介入。 作者从平等式自由主义的学术取向与实践意涵出发，并以当今中文世界的思想状况为主要脉络与背景，试图重新厘清自由主义所认定、追求的价值。作者认为，自由主义蕴含着一种人本主义的道德意识，由此出发，它对政治的价值与制度提出了具有明确道德性的要求。

　　钱永祥 台湾“中央研究院”人文社会科学研究中心兼任研究员，《思想》杂志主编。研究领域包括政治哲学、西方政治思想史、动物伦理学等。另著有《纵欲与虚无之上：现代情境里的政治伦理》；译有马克斯？？韦伯《学术与政治》，彼得？？辛格《动物解放》。

序言
致谢

导论　把道德关怀带进政治生活
一 自由主义的价值认定及其意涵
二 道德观点如何介入政治
三 扭转道德观：从道德成就转向关怀苦痛
四 结语

第一辑 自由主义的道德认定
第一章　道德人与自由社会：从林毓生先生对中国自由主义的一项批评说起
一 前言
二 自由主义论述的三个组成部分
三 个人的尊严与价值：以康德和密尔为例
四 个人的尊严与价值：以殷海光和徐复观为例
五 从个人尊严与价值到制度的要求：罗尔斯
六 结语
第二章　自由主义的价值意识与社会想象
一 前言
二 自由主义的当前处境
三 政治自由主义
四 更强韧的价值意识
五 自由主义的道德秩序与社会想象
六 结语
第三章　道德平等与待遇平等：试探平等概念的二元结构
一 前言
二 平等概念的思想史
三 平等概念的哲学分析
四 结语

第二辑　公共说理
第四章　罗尔斯论公共性：公共理性或公共论述
一 前言
二 罗尔斯的公共理性观
三 公共理性的限制
四 从公共领域到公共论述
五 结语

第三辑 说理与普遍主义
第五章　认同与说理：试论普遍主义的批判作用
一 前言
二 普遍主义作为问题
三 普遍主义的关键作用
四 普遍性与相互性
五 从说理的普遍主义到身份认同的普遍主义
六 结语
第六章　“承认”是一项宪政价值吗？论承认的政治性格
一 前言
二 承认的概念分析与道德意涵
三 泰勒论承认：权利与评价
四 弗雷泽论承认：参与的对等
五 霍耐特论承认：身份的成形
六 罗尔斯论承认：道德人与民主公民
七 结语
第七章　主体如何面对他者：普遍主义的三种类型
一 前言
二 普遍主义的根本问题：说理如何可能？
三 自我意识与承认：黑格尔的一个议题
四 承认他者的普遍主义与超越他者的普遍主义
五 否定他者的普遍主义：文化政治
六 结语

第四辑 对话与质疑
第八章　演化论适合陈述自由主义吗？对哈耶克式论证的反思
一 前言
二 演化论的基本主张
三 演化论与自由主义
四 自由主义与演化论的差异
五 结语
第九章　多元论与美好生活：试探施特劳斯政治哲学的两项误解
一 前言
二 价值多元论与普遍主义
三 美好人生、社会正义、多元论
四 结语
第十章　如何理解儒家的“道德内在说”:以泰勒为对比
一 前言
二 道德内在说：徐复观、牟宗三与余英时的诠释
三 道德内在说的两个前提：天道的地位与道德实践的意义
四 泰勒如何处理这两个问题
五 表达论与多元论：泰勒如何与儒家分道扬镳
六 结语
第十一章 伯林论历史与个人
一 前言
二 伯林论如何借历史推卸个人责任
三 个人与历史
四 自由主义如何看待历史
五 结论

后记
参考文献
索引