莱布尼茨逻辑学与语言哲学文集

　　摆在我们面前的是莱布尼茨有关逻辑学思想的文集。如所周知，逻辑学的对象是人类的思维，而语言则是人类思维的物质外壳。正因为如此，无论是我国的名辩学和印度的因明学，还是西方的逻辑学，都无不以语言的研究为基础。我国著名翻译家严复将逻辑学译作“名学”，并强调说：“逻各斯一名兼二义，在心之意、出口之词皆以此名”，即是谓此。我国著名逻辑学家江天骥之所以将逻辑学界定为“以语法和语义学的研究为基础的关于推论关系的一般理论”，也是谓此。而这就意味着，语言研究不仅是逻辑学的应有之义，而且还是其基础内容。既然如此，我们在命名这部文集时，在“逻辑学”之后为何还要另加上“语言哲学”呢？这是因为在编译者看来，莱布尼茨试图构建的逻辑学不仅蕴涵普通逻辑学的内容，而且还蕴含有高出或超出普通逻辑学的内容，一方面，它提出了“普遍字符”和“大衍术”的构想，另一方面它又提出了“数学科学”、“普遍科学”或“奥秘的百科全书”的设想。因此，莱布尼茨要构建的逻辑学本质上是或者说它本质上应是一个具有本体论意蕴的统摄一切科学的“人工语言系统”，一种语言哲学。

　　莱布尼茨，德国哲学家、数学家，历史上少见的通才，被誉为十七世纪的亚里士多德。他本人是一名律师，经常往返于各大城镇，他许多的公式都是在颠簸的马车上完成的，他也自称具有男爵的贵族身份。莱布尼茨在数学史和哲学史上都占有重要地位。在数学上，他和牛顿先后独立发明了微积分，而且他所使用的微积分的数学符号被更广泛的使用，莱布尼茨所发明的符号被普遍认为更综合，适用范围更加广泛。莱布尼茨还对二进制的发展做出了贡献。在哲学上，莱布尼茨的乐观主义最为著名；他认为，“我们的宇宙，在某种意义上是上帝所创造的最好的一个”。他和笛卡尔、巴鲁赫·斯宾诺莎被认为是十七世纪三位最伟大的理性主义哲学家。莱布尼茨在哲学方面的工作在预见了现代逻辑学和分析哲学诞生的同时，也显然深受经院哲学传统的影响，更多地应用第一性原理或先验定义，而不是实验证据来推导以得到结论。莱布尼茨在政治学、法学、伦理学、神学、哲学、历史学、语言学诸多方向都留下了著作。

编译者序…………………………………………………………… 1
论组合术………………………………………………………… 46
尼佐利奥著作新版序…………………………………………… 94
论普遍性方法…………………………………………………… 144
分析综合逻辑的形而上学基础———摘自巴黎笔记………… 152
关于普遍字符的构想———致亨利·奥登伯格………………… 188
普遍科学序言…………………………………………………… 199
论组合术乃一门关于形式的科学———致契尔恩豪斯………… 208
论斯宾诺莎《伦理学》的逻辑破绽……………………………… 221
达致普遍字符…………………………………………………… 250
发现符合事物本性的逻辑原则………………………………… 274
论普遍综合与分析,或论发现术与判断……………………… 283
对逻辑演算的两个研究………………………………………… 303
逻辑演算原则…………………………………………………… 334
逻辑综合片段…………………………………………………… 338
位置几何学研究———致惠更斯的信及其他…………………… 340
论思想的工具或大衍术………………………………………… 363
奥秘的百科全书导论…………………………………………… 371
推进科学的规则………………………………………………… 382
论确定性的方法和发现的技术………………………………… 411
发现的技术……………………………………………………… 417
论哲学和神学中的正确方法…………………………………… 433
逻辑演算研究…………………………………………………… 447
人类学说的视域………………………………………………… 472
论智慧…………………………………………………………… 479
论逻辑学的价值———答加布里尔·瓦格纳…………………… 486
论盖然性逻辑———致布尔盖…………………………………… 512
数学的形而上学基础…………………………………………… 515
索引……………………………………………………………… 535
编译后记………………………………………………………… 548