华夏性别制度滥觞考

　　内容简介：本书以先秦时期华夏地区妇女生活研究为主，通过与男性的比较，论述性别制度的构成要素，涵盖性别分工、性别角色、性别地位、性别规范、性别观念等方面，并对早期华夏性别制度的表现方式进行社会学意义的探讨。丛书简介：乾坤是中国哲学体系中的基本范畴。本套丛书正是在“乾坤”名下做文史研究，内容涵盖三方面：一为饮食男女，性别是基本议题；二为文史文献，以文载史，文史同道；三为集萃，将碎片般散落在史籍里的女性史信息进行拾遗补缺，使其汇集在“乾坤”名下。总之，本套丛书所体现的大气、学术气、接地气，是它的价值与意义所在。

　　王小健，女，大连大学历史学院副教授。主要研究方向是妇女/性别史，在《西南大学学报》《山西师大学报》《妇女研究论丛》《历史教学》《民俗研究》《齐鲁学刊》等社科期刊发表学术论文多篇，近年来，注重将妇女研究置于中国社会性质的历史变化中进行考察，力图在历史发展中再现她们的人生遭际、个人努力和家国贡献。

绪论1 中华人民共和国成立五十年来妇女地位的提高2 党的十八大以来妇女事业的发展7 妇女史研究的缘起和发展11 性别制度的研究方法15 章劳动生产中的性别分化19
节劳动生产中的两性分工20 狩猎和采集的劳动分工21 与狩猎采集相关的性别礼俗28 农业经济中男耕和女织的分工30 第二节劳动分工与性别分化37 两种生产与两性分工的关系37 狩猎与采集的劳动价值比较39 男耕女织下的妇女劳动42 土地占有权的性别不对称46 两种生产与杀女婴的关系49 社会分工与性别分化53 第二章婚姻家庭中的性别关系55 三从——妇女关系的核心56 聘娶婚——妇女人身权的转移方式60 聘娶婚60 嫁娶用语64 妻子从属于丈夫的表现67 妻冠夫姓67 夫妇齐体68 夫主妇从70 丈夫对妻子的权利74 性权利74 生育权78 劳动权80 第五节丈夫家庭对妻子的权利84 夫死从子84 财产继承权和所有权89 妇顺93 第六节婚姻的社会意义95 婚姻制度对妇女的保护95 婚姻是建立兄弟关系的主要方式97 婚姻是男人建立联盟的重要方式99 第三章公共领域中的性别分化105
节宗教活动中的两性区分106 两性劳动分工与宗教活动106 男巫、女巫及其社会地位113 妇女禁忌129 第二节男性政治团体对妇女的排斥131 男子会社与我国考古学上的聚落形态132 男性年龄级群的政治作用138 第三节家庭领域与公共领域的力量对比对性别关系的影响148
第四章性别角色的社会化153
节教育与性别角色社会化154 教育内容155 教育手段166 社会教化164 第二节礼仪与性别角色的社会化171 求子礼、出生礼中的重男轻女171 成年礼对性别角色的训练174 婚礼中的男主女从182 祭礼中的夫主妇从186 丧葬之礼中的男女之别190 第三节性别规范之礼197 礼对妇女名分的规定197 礼对性别回避的规范199 第四节性别角色内化与母子情结207 斯皮罗的社会角色理论207 传统社会的母子情结209 第五章性别哲学与性别观念213
节《周易》的性别哲学214 乾坤合德与两性结合214 乾健坤顺与男主女从215 乾坤的不对称与男性中心观220 第二节《周易》乾坤之道与《圣经》上帝造人的比较222
第三节两性形象与妇女的物化观226 两性形象的对立226 两极化的女性形象230 妇女的物化趋势243 结语253
参考文献255
后记263