情礼交融：丧服制度与魏晋南北朝社会

　　乱世往往思想活跃。魏晋南北朝是中国历史上有名的乱世，三四百年间，兵连祸结，人若飘蓬。白骨露于野，千里无鸡鸣，固然是人间至痛，新亭对泣，大江茫茫，也让人格外忧伤。乱世之中，天地失序，尊卑易位，一切价值皆须重新估量。两汉儒者对世界的解释无法祛除新生的疑惑，于是玄学兴起，佛教弘扬，或脱俗谛于清谈，或觅解脱于来生。然而尘世虽然卑微，仍需竭力经营，个人由此成长，家族得以昌炽。礼学家应时而起，缘情制礼，损益调适，传统与现实兼顾，秩序与自由并存，乱世求生之际，人类的灵性与坚韧，也因此得以昭彰。

　　张焕君，山西灵丘人，负箧京城十二年，先后受教于北京师范大学、清华大学，获硕士、博士学位。眼界既开，濡染也深，慕志士仁人之风骨，存天地位育之探求。尘网不耐俗谛，丘山原本自由。现供职于山西师范大学历史学院，友朋作伴，兼任于晋之源壁画艺术博物馆、晋之才蒙学文化研究院，爱嵇叔夜之为人，以为寻章摘句不足贵，立地做人，心智独立，始得根本。

引言
第一节 问题的提出
第二节 文献综述
第三节 《丧服》与丧服制度概述
第四节 研究思路与章节安排

第一章 三年之丧
第一节 郑、王丧期之争的理论依据
第二节 从宗王到宗郑
第三节 纵情与节文
第四节 小结

第二章 心丧制度
第一节 西晋的变礼
第二节 心丧的制度化
第三节 公除与心丧
第四节 小结

第三章 尊降与厌降
第一节 降服的意义：尊尊与重宗
第二节 尊降无尊：亲亲的张扬
第三节 厌降不厌：亲情的力量
第四节 小结

第四章 岀继与养子
第一节 礼书中的大宗
第二节 姓氏与宗族
第三节 宗族观念的变化
第四节 异姓为后与养子
第五节 小结

第五章 名服与加服
第一节 加服以名：母名对情的掩盖
第二节 姨与外族：从亲情到家族
第三节 嫂叔之间：亲情与门风
第四节 小结

第六章 前母、二嫡与时代
第一节 王昌的难题
第二节 二嫡现象
第三节 继母与嫁母：女性角色的变化
第四节 乖离论
第五节 小结

结束语
参考文献
后记