不读韩非子，怎么当老板

　　老板最*易犯的过失有哪些？应如何从根本上规避这些风险？为什么修养要从自身欲望入手？欲望是如何导致祸患的？老板应如何走出“孤家寡人”的理性局限？为什么说独知能力是老板决断力的基础？ 本书可以视为一门“老板管理学”。因为韩非子全书的论述，基本是站在君主立场展开的，作者在重构中进一步突出了君主立场的视角，因此，从如何管理组织、管理人、管理任务这些最内核的内容的角度去看时，韩非子治国变法的学说又何尝不算管理学呢？ 本书通篇均以“人性”为切入点，通过集中分析有关人性的内容，引导现代管理者更深入、精微理解人性是如何影响企业运行，以及管理者应如何因人性而实施管理。人性不变，管理学的核心任务就不变。且韩非子对人性洞察之深彻，虽今日读之，犹如读当代人讲当代事，其可烛照处、借鉴处、警悟处、启发处广且深矣！

　　王春强 从事管理咨询工作二十多年，致力于帮助企业改善管理以持续成长、突破。因在管理实践中体会到中国传统文化基因对现实企业管理存有不可磨灭的影响力，遂依凭自身丰富的管理实践经验以及对传统文化的熟悉，用心于从传统经典中寻找那些延续至今的类管理思想与基因，以期能有裨益于当下企业管理实践的改善，本书即是这种努力的一个阶段性成果。作者还曾出版《规则定成败：突破中国式管理死弯》、《管理：以规则驾驭人性》《打造集成供应链》等专著。

篇 古为今用 5
章 两千年前的管理先驱 5
第二章 儒法之较 9
第三章 韩非子得失 11
第四章 法家的情怀 18
第二篇 纲要篇 21
第五章 韩非子学的世界观 21
节 天人观 21
第二节 人性论 27
第六章 君主的角色 41
节 君道法天道 41
第二节 君主建立功名的四大条件 45
第三节 驭臣是君主的核心工作 49
第七章 法 57
节 法生于道 57
第二节 法的效用 61
第三节 立法 72
第四节 用法 89
第八章 术与势 95
节 术 95
第二节 势 101
第三篇 修养篇 107
第九章 十过三守 107
节 十过 107
第二节 三守 117
第十章 君主的理性修炼 122
节 克制欲望 122
第二节 自知局限性 125
第三节 独知能力 126
第四节 任势 132
第五节 守信 133
第六节 守密 135
第四篇 驭臣篇 140
第十一章 识奸知危 140
节 爱臣与近亲 140
第二节 权臣与近臣 145
第三节 奸劫弑臣 148
第四节 八奸 152
第五节 六疑 158
第六节 六微 162
第十二章 驭臣 175
节 以法驭人 175
第二节 用势术驭臣 189
第三节 任智法之士 197
第四节 驭臣七术 203
第五节 察奸禁奸 218
第六节 用人 237
第五篇 治国篇 252
第十三章 治国的病灶 252
节 亡征 252
第二节 背法乱象 261
第三节 邪术 286
第四节 教条主义 288
第十四章 治国之道 296
节 论法治的必要性 296
第二节 治国方略 308
第十五章 治国之术 329
节 安国之术 329
第二节 帝王八术 334
第六篇 明辨篇 351
第十六章 明辨法术势 351
节 辨法治 351
第二节 辨赏罚 361
第三节 辨术 369
第四节 辨势 378
第五节 其他 387
第十七章 辟显学 391
节 辟儒墨 391
第二节 辨忠孝 398
第十八章 进言难 401
节 难言 401
第二节 说难 403