当代中国哲学史学史（全二册 平装）

　　本书是对建国以来至1999年五十年间中国哲学史研究的全面回顾与反思。作者对此五十年间的事件、著述、文章、讨论进行了全面的收集整理，发掘出许多过去不为人们所知的材料，较为完整地呈现出了1949年以来大陆中国哲学研究的历史进程，可谓中国哲学史学史的鸿篇巨制。

　　乔清举，1966年6月出生，河南省禹州市人，中共中央党校（国家行政学院）督学、教授、博导，国家“四个一批人才”暨“哲学社会科学领军人才（万人计划）”，中国现代哲学学会会长、冯友兰研究会副会长兼秘书长、中国哲学史学会常务理事、国际儒学联合会学术委员会副主任。懂英、日、德、韩等四种语言，主持国家社科基金重大、重点项目、国家高端智库项目十余项，在《中国社会科学》《哲学研究》等国内外刊物发表中、英、日、韩语种论文150余篇；主编和撰写《湛若水哲学思想研究》《金岳霖新儒学体系研究》《中国哲学史简明教程》《河流的文化生命》《儒家生态文化》《儒家生态思想通论》等专著合著十余部。2005年、2015年两次获得中国社会科学院“金岳霖学术奖”。

关于建立当代中国哲学史学史学科的若干思考――代前言
引子
章 范式转型：日丹诺夫哲学史定义的引入（1949～1956）
节 新范式的引入和确立
一、日丹诺夫《在一书讨论会上的发言》的翻译出版情况 二、日丹诺夫《在一书讨论会上的发言》的基本内容 三、学术界对日丹诺夫讲话的接受
第二节 对知识分子的思想改造运动
一、学习、宣传马克思主义
二、有组织的思想改造运动的展开
三、学习和接受《实践论》
四、参加土地改革
五、运动的洗练与体制的改变：“三反”、“镇反”运动与院系调整
六、对电影《武训传》、梁漱溟、胡适等人以及资产阶级唯心主义的批判
七、苏联专家对中国哲学史界的影响
第三节 冯友兰关于中国哲学史研究的自我批判
第四节 新范式下中国哲学史研究的初步成果
一、冯友兰的中国哲学史研究
二、《中国哲学史讲授提纲》
三、《哲学史简编》
四、张岱年关于张载的研究以及围绕张载哲学的商榷
五、熊十力出版《新唯识论》删减本
第二章 新范式的初步反思与挫折（1957～1959）
节 “百花齐放、百家争鸣”――反思条件的形成
第二节 新范式的初步反思
一、反思的先声
二、反思的进行
第三节 反思的挫折：“反右”与“反修”
一、“双百”方针的继续强调和“反右”运动的兴起
二、学术界的政治运动与“反右”
三、从反对教条主义到批判修正主义
四、冯友兰的自我批判
五、张岱年《中国哲学史大纲》出版
第四节 1959年前后关于老子哲学的讨论
一、讨论的缘起与始末
二、讨论的内容
第三章 新范式下的继续探索（1960～1965）
节 1960年至1965年间的政治形势与思想学术领域的批判
一、政治、社会形势
二、对各种学术观点的批判
第二节 对冯友兰政治批判的继续和冯友兰的政治活动与反省
第三节 关于唯心主义和唯物主义转化问题的论述
一、冯友兰对唯物主义和唯心主义的同一性和相互转化的论述
……
第四章 政治化：中国哲学史研究进一步陷入歧途（1966～1976）
第五章 认识史：改革开放后的新探索（1977～1989）
第六章 方法论的多样化展开与中国哲学生命的复兴（1990～1999）
结束语：理性的成熟与“中国哲学”的期待
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补记
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