先秦两汉寓言叙事研究

　　《先秦两汉寓言叙事研究》把西汉焦延寿的诗体寓言集——《焦氏易林》列为讨论对象，我认为也是有见地的。就艺术成就而言，《易林》中的任何一首都比不上《诗经》中的《鸱鹗》（《豳风》），也比不上后来的《野田黄雀行》（曹植此类诗还有《鹞雀赋》等），然而焦延寿的贡献在于《易林》中整体推出的寓言系统。这个系统仍以天地自然之象为符号，但较之以前的系统而言更为丰富、生动和有序，符号的意指方向也更为繁复，“立象以尽意”在其中得到淋漓尽致的发挥。波德莱尔在其十四行诗《通感》中称宇宙为“象征的森林”与“一部象形文字的字典”，但西方诗人只满足于在“象征的森林”中徜徉，没有哪位诗人敢尝试编撰这样的“字典”。只有在易学思维影响下的古代中国，才有可能创建这种天人合一、包罗万象的艺术符号系统。让我感兴趣的还有赋体寓言的疗救功能，作者在谈到这个问题时说：“就在我们文学理论界还在无休止地争执文学与文化的关系或者疑惑‘文学会不会死亡’之际，文学与叙事已经在世界上许多地方发挥了救治现代人身心的实用功能。”我对寓言的疗救功能或文学的实用性思考甚少，但我同意作者的说法，即这方面的探索可能富有创新意义。遗憾的是书中对此问题言之未详，读来有不满足之感。

　　袁演，江西九江人，文学硕士，江西省社会科学院文学研究所研究人员，南昌市文艺评论家协会副主席，主要从事叙事学和散文研究。先后在《光明臼报》《文艺报》《江西社会科学》等报刊发表学术论文30余篇，连续10年参与撰写《江西文情报告》并从2017年起参与主编工作，主持完成省社科规划项目1项、院级课题多项。

第一章 绪论
第一节 学术背景及相关研究成果
第二节 研究对象及意义
第三节 寓言概念再界定：“物”叙事
第二章 先秦两汉寓言叙事方式
第一节 虚构性：“喻言”方式
第二节 寄寓性：“重言”方式
第三节 征兆性：“预言”方式
第三章 先秦两汉寓言人物的叙事分析
第一节 类型化和抽象化的人物
第二节 多元化人物：不可靠的叙述者
第三节 穿越时空的人物
第四章 先秦两汉寓言话语表意特征
第一节 隐晦的表意方式
第二节 寓言话语的意动性
第三节 寓言的重出互见
第四节 多种感官参与的表意
第五节 寓言成语的叙事语用分析
第五章 先秦两汉寓言的叙事结构与叙事干预
第一节 千姿百态的“故事群”表层叙事结构
第二节 二元对立的“故事群”深层叙事结构
第三节 寓言中的叙事干预
第六章 先秦两汉诗体寓言和赋体寓言
第一节 《焦氏易林》与诗体寓言叙事
第二节 《晏子春秋》与赋体寓言叙事
第三节 赋体寓言叙事疗救功能分析
第七章 先秦两汉寓言的接受与影响
第一节 寓言思维模式的影响
第二节 对话体叙事结构的承衍
第三节 隐喻在外交叙事、心理叙事中的影响和运用
结论
参考文献
后记