遭遇视差之见：齐泽克与文化研究

　　《遭遇“视差之见”：齐泽克与文化研究》围绕斯洛文尼亚当代著名哲学家、文化理论家、精神分析家斯拉沃热·齐泽克的著作展开研究，力图从大众文化这一视角出发，建构起齐泽克关于大众文化论述的理论脉络，从而能够澄清齐泽克对当代大众文化的诸种诊断。基于齐泽克众多文化批评的文本，书稿从其哲学理念中提取“视差”这一概念，以此作为齐泽克大众文化研究的重要起点。论著阐释了齐泽克对于大众文化三个层次的“视差之见”，特别选取了齐泽克对于“电影”“文学艺术”“意识形态”“后现代”“赛博空间”和“全球化”等六个方面的理论主题加以探讨。论著最后还总结了齐泽克对于文化研究的理论贡献及其缺陷。

　　戴宇辰，现任职于华东师范大学政治学系、晨晖学者，博士毕业于复旦大学新闻学院，博士期间曾在卡迪夫大学（Cardiff University）意识形态批判和齐泽克研究中心担任访问学者。主要从事文化研究与当代批判理论、媒介社会学、政治传播等方面的教学与科研工作。主持教育部人文社会科学研究青年项目1项，华东师范大学青年高层次引进人才研究项目1项。目前在《新闻与传播研究》《文学评论》《文艺理论研究》《国际新闻界》等期刊发表论文十余篇，论文曾多次被人大复印资料全文转载。

视差之见与齐泽克的“兔子” 代序一 吕新雨
作为“文化研究”的齐泽克式哲学 代序二 吴冠军
序篇
第一章 文化研究：齐泽克兵临城下
第一节 问题的提出
第二节 国内外研究现状
第三节 当前研究存在的问题、本书的写作思路和研究方法
第四节 本书的创新点与理论贡献
第二章 何谓“视差之见”
第一节 视差：从天文学到文化研究
第二节 柄谷行人式视差：从主体转向客体
第三节 齐泽克的视差之见
第四节 始发站：分析家齐泽克
转捩点：文本视差
第三章 “未完成现实的本体论”——齐泽克论电影
第一节 电影分析：从叙事内容转向形式模型
第二节 想象一象征一实在：形式分析的三个要素
第三节 电影中的三类客体
第四节 实在界的回归
小结 第一站：电影作为观众的享乐方式
第四章 “一小片实在界”——齐泽克论文学艺术
第一节 主体：作为阿尔都塞批判者的卡夫卡
第二节 欲望：作为哈姆莱特真理的安提戈涅
第三节 伦理：作为康德征兆的萨德
第四节 革命：作为黑格尔读者的瓦格纳
小结 第二站：文学艺术的真理——设置的、外部的、规定的反思
转捩点：批判视差
第五章 “他们一清二楚，但仍勤勉为之”——齐泽克对当代意识形态的批判
第一节 商品的拜物教性质及其秘密
第二节 作为社会先验主体的“真实的抽象”
第三节 信仰的客观性
第四节 犬儒主义意识形态
小结第三站：意识形态——自在、自为、自在自为
第六章 “大他者并不存在”——齐泽克对后现代的批判
第一节 “漂浮的主体”VS“空洞的主体”
第二节 风险社会及其敌人
第三节 后现代文化：对于实在界的依恋
小结 第四站：行动——重塑后现代主体的方式
转捩点：实践视差
第七章 “上帝死了，一切都不被允许”——齐泽克对赛博空间的反思
第一节 虚拟现实：一个糟糕的概念
第二节 赛博空间中的三重威胁
第三节 俄狄浦斯向何处去
小结 第五站：在赛博空间中穿越幻象是可能的吗？
第八章 “欢迎光临真实的荒漠”——齐泽克对全球化的反思
第一节 原教旨主义者的信仰有多脆弱？
第二节 身份政治还是多元文化主义？是的，请！
第三节 走向减法的政治学
小结 第六站：Don't Act．Just Think！
尾声
第九章 “关于齐泽克，永远不要说已经了如指掌”——图绘齐泽克
第一节 想象：他人论齐泽克
第二节 象征：作为“消隐的中介”的齐泽克
第三节 实在：作为“事件”的齐泽克
第十章 文化研究：遭遇“视差之见”，遭遇齐泽克
第一节 齐泽克对文化研究的理论贡献
第二节 齐泽克的理论缺陷
第三节 齐泽克与中国
第四节 终点站：齐泽克之视差，或，视差之齐泽克
参考文献
后记