需要与人的自由全面发展

　　《“需要”与人的自由全面发展：基于异己性的反思》立足于马克思历史唯物主义理论体系中现实人的需要这一理论视角，力求探究需要与人的解放与自我实现的关系，并通过借助于需要的异己性的反思这一独特视角来实现这一问题的研究。首先，通过历史上的各个时期人的需要的具体样态与异化的主要样态的概括总结，发现需要与现实的人的自由与解放的关联。其次，结合现实人的需要在各个时期的异己性的反思，探究现时代人的需要的不合理以及异化的新样态。最后，根据马克思历史唯物主义理论体系中需要与人的自由全面发展的思想，努力探究需要不合理以及异化新样态的克服路径，实现人的解放与自我实现，并在此基础上为我国的社会主义现代化建设的良性运转提供理论依据。

　　李宝刚，1965年出生，河北阜平人，兰州大学马克思主义学院教授。1987年6月毕业于兰州大学化学系，获得理学学士学位；1990年至1992年在清华大学思想政治教育专业学习，获得法学学士学位；2004年9月至2005年9月在加拿大奎尔夫大学作访问学者。主要从事马克思主义哲学、政治学理论研究。主持有国家社科基金等项目，出版专著1部，发表论文多篇。陈跃飞，1988年出生，山东诸城人。2015年6月毕业于兰州大学马克思主义学院，获得法学硕士学位。现工作于山东省诸城市超然综合高级中学。

第一章 关于马克思需要思想的多维解读
第一节 什么是马克思的“需要”
一 需要的二维界定——个体与类
二 需要的理论基点——现实的人
三 需要的实现路径——实践活动
四 需要的最终归宿——人的解放与自我实现
第二节 马克思的“需要”的基本特征
一 基于创造性实践活动的能动性
二 立足于具体条件的社会历史性
三 顺承于人的全面发展的过程性
四 依附于社会环境的客观物质性
五 建立于发展基础上的制约性
第三节 马克思需要理论的作用
一 需要在社会发展中的作用
二 需要是人全面发展的直接动力
第二章 历史的需要及其异己性
第一节 驱魔的需要——为神所役
一 原始蒙昧阶段：驱魔的需要
二 仰仗神的庇护迷失自我
第二节 生存的需要——为人所役
一 对人的依赖阶段：生存的需要
二 依靠他人的守护迷失自我
第三节 享受的需要——为物所役
一 对物的依赖阶段：享受的需要
二 沉迷物的享受迷失自我
第四节 发展的需要——回归自我
一 自由全面发展阶段：发展的需要
二 实现个人的自由回归自我
第三章 现实人的需要及其异己性的新样态
第一节 当代人需要的新样态
一 片面的需要
二 虚假的需要
三 病态的需要
第二节 由新的需要衍生的新异化样态
一 消费的异化——消费对于符号化的追求
二 权力的异化——统治基于合法化的诉求
三 休闲的异化——娱乐源于大众化的欲求
四 交往的异化——交往始于工具化的意图
第四章 基于合理性需要的人的自由全面发展
第一节 客观途径：自由自觉活动与丰富性需要的辩证运动
一 实践实现全面性：以自由自觉的活动取代片面的异化劳动
二 需要实现丰富性：以全面丰富性需要取代片面的异化需要
三 现实人的全面性——基于实践和需要丰富性的自由全面发展
第二节 主观路径：基于目的善构建合理性需要
一 自然需要要实现人与自然和谐统一
二 社会需要要实现人与人和谐相处
三 整体需要要实现现实人内在和谐
第三节 现实依托：立足于中国特色社会主义自由全面发展
一 完善经济发展方式保障丰富性需要
二 改革传统增长模式实现合理性需要
三 扩大群众的话语权实现多样性需要
参考文献
后记