我们为什么必须走中国特色社会主义道路：答关于中国道路的十大疑问

　　《我们为什么必须走中国特色社会主义道路：答关于中国道路的十大疑问》运用马克思主义，特别是当代中国马克思主义的立场、观点和方法，直面产生于不同时期、不同人群的对中国特色社会主义道路的种种指责和怀疑，分析其缘起的背景，指出其片面性所在，揭示其错误的根源，破除其似是而非的迷雾。正是通过这样的回击和解惑，中国特色社会主义道路的合理性与合法性清晰地展现在我们面前，与此同时，对这条道路的自信心也油然而生。

　　陈学明，现为复旦大学哲学学院教授、博士生导师，复旦大学当代国外马克思主义研究中心副主任、国外马克思主义与国外思潮研究创新基地副主任、马克思主义研究院副院长等。完成省部级以上研究课题数十项，发表论文四百余篇，出版论著、教材、译著三十余部，获得国家和省部级各种奖励二十余次。吴新文，现为复旦大学中国研究院教授、研究员。主要从事中西方文明与马克思主义、马克思主义中国化、意识形态与文化建设等方面的研究。代表性著作有《再造文明：马克思主义与中国》《社会主义核心价值观》《中国为什么还需要马克思主义》（合著）；主译《杜威全集：早期著作集》（第三卷）、《面向行动的经济伦理学》。陈祥勤，现为上海社会科学院哲学所副研究员。主要从事国外马克思主义、社会主义和其他左翼思潮、西方古典哲学等方面的研究。代表性著作有《马克思与普遍历史问题》《解放神学》《中国马克思主义学术史纲》，在《当代世界与社会主义》《社会科学》《哲学分析》《国外社会科学前沿》等刊物发表论文二十余篇，其中部分论文被《中国社会科学文摘》转载。姜国敏，现为上海财经大学马克思主义学院讲师。主要从事马克思主义的哲学本体论立场问题、马克思主义整体理论结构中哲学与政治经济学的关系问题等方面的研究。在《哲学动态》《哲学研究》《学术月刊》《解放日报》等上发表学术论文、理论文章多篇。

疑问一 当今世界资本主义体系主宰全球，宪政民主、市场经济占据主流，中国为什么还要另辟蹊径，走一条独特的所谓中国特色社会主义的发展道路呢？
疑问二 按照新自由主义、后现代主义等思潮的观点，人类在追求现代性的过程中所出现的各种负面效应是由现代性的理念本身带来的，从而也是不可避免的，而中国旨在开辟一条既能充分享受现代性的成果，又要把负面效应降到最低限度的独特道路，这有可能吗？
疑问三 中国具有五千多年的文明历史，中国道路早就被规定好了，“以儒学（教）为主”“儒道法佛互补”的道路就是中国的道路，走社会主义道路实际上是被西方或当年的苏联牵着鼻子走，现在是不是到了要收起包括“中国特色社会主义”在内的社会主义旗帜的时候了？
疑问四 中国特色社会主义试图把社会主义的发展逻辑、中华民族的发展逻辑、人类文明的发展逻辑有机地结合在一起，社会主义的发展逻辑能够与后两个发展逻辑统一起来吗？
疑问五 现在强调要把坚持共产主义的远大理想与实现中国特色社会主义的共同理想统一起来，这两者究竟能不能统一在一起？
疑问六 中国是社会主义国家，宣示信奉马克思主义和科学社会主义。科学社会主义既然是科学就具有普遍性，那为 什么我们不把自己所信奉的直接称为社会主义，而要 在社会主义之前加上“中国特色”这一修饰词？
疑问七 在经济文化落后的国家“跨越”资本主义“卡夫丁峡谷” 直接建立社会主义制度以后，如何建设社会主义是一个世界性难题，那么中国特色社会主义有没有破解这 一难题？
疑问八 在当今世界上要论社会主义，很多人认为民主社会主义才是真正成功的，是一种更文明、更先进的社会主义。民主社会主义所追求的民主正义和共同富裕也正是社会主义的核心价值观。那么我们的社会主义为什么不以民主社会主义为榜样而要坚持中国特色社会主义，并进而与科学社会主义关联在一起？
疑问九 中国特色社会主义始于改革开放，事实上改变了之前的许多观念、政策和做法，那么为什么还要强调中国特色社会主义并没有否定改革开放前30年呢？
疑问十 改革开放以来，我们已经逐步形成了中国特色社会主义理论体系，而党的十九大又提出了新时代中国特色社会主义思想这一重大理论创新，并将其确立为指导思想，那么这一新思想同中国特色社会主义理论体系究竟有何区别？