学妖与四姨太效应：科学文化对话集（增补版）

　　学妖隐形，却神通广大，决定着谁能出场，怎样演出。先有四姨太效应，才有马太效应，成功背后有玄机。吃什么，不吃什么，以何为据，如何判断？“实质等同”是纸上模型，“实质不同”才是现实常态。规律能否被违背？违背了是否被惩罚？阿米什人为什么，且能够，拒绝现代化？卡辛斯基本是数学天才，为何给科学家寄炸弹？专家的专业日益细化，谁来对完整的世界和生活做出判断？

　　刘华杰，吉林通化人，哲学博士，北京大学哲学系教授。将分形概念应用于SSK，提出“逾层凌域方法论”“双非原则”“技术成本非对称原理“和“博物与科学平行说”；借助个人知识、阿米什技术观、现象学、科学编史学、可持续发展等学术资源而倡导复兴博物学，主张“博物+”方案。田松，吉林四平人，哲学博士、理学（科学史）博士，南方科技大学人文与社会科学学院人文中心教授、科学与文明研究中心主任，曾在北京师范大学哲学学院任教十余年。偏爱跨学科案例研究，如以民科、牛奶、食品工业和垃圾为对象的综合研究：是国内早关注垃圾问题的人文学者，由此关注环境问题，并扩展为文明研究。著有《科学史的起跳板》《警惕科学》《稻香园随笔》等。

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初版序从泥土中生长，在对话中学习
第二版补记
“学妖”与“四姨太效应”
激情与科学的态度：从老中医绝食说起
一个辉煌时代的终结：对国际物理年的另一种纪念
民间科学与类科学
阿米什人与传统纳西族的生存逻辑
规律可不可以被违背？
“真”的实在抑或幻境
知识：立场与变焦
食物是物种之间的中介
哲学的技术化：升华还是死路？
实质等同与实质不同
卡辛斯基与工业文明批判
后记