中国古代文论要略

　　中国古代文论就是中国古代的文学理论。中国古代本没有西方学科概念的“文学理论”，但却有“诗学”概念，这是在中国古代漫长的历史中随着文学的发展逐渐产生并完善的。本书采用“范畴”的研究方法，从中国古代的文学理论提炼出“诗言志”“赋比兴”“感物”等范畴并加以论述，系统梳理了中国古代文学理论包括作品论、创作论、作家论、批评论、鉴赏论等内容，简洁明晰地阐述了中国古代关于文学本质特征、文学创作、作家、批评、鉴赏等相关问题的最基本理论内容。

　　胡经之，男，祖籍苏州，1933年出生于无锡。深圳大学文学院中文系教授，博士生导师。原北京大学教授，现深圳大学学术委员会副主任、人文社会科学委员会主任、文艺美学博士生导师。在北大攻读文艺学副博士课程时，师从杨晦学文艺学，又随朱光潜、宗白华习美学，有志于融文艺学、美学于一炉。著有《文艺美学》《文艺美学论》《胡经之文丛》等。兼任中国文艺理论学会及中外文艺理论学会的顾问、广东省美学会长等。李健，安徽宿州人。文学博士，深圳大学文学院教授，文艺学学科带头人。中国文艺评论家协会会员、理论委员会委员，中国中外文艺理论学会理事，中国文艺理论学会理事，中国中外文论与比较诗学研究会常务理事、副秘书长。主要研究领域为中国古典文艺学、文艺美学，研究重点领域为中国古典文艺学、美学范畴。在《文学评论》《文艺研究》《北京大学学报》等学术刊物发表论文80余篇，出版学术著作5部。

第一章　中国古代文论浅说（１）

第二章　诗言志：诗在志向（１９）

第三章　诗缘情：诗在情感（３４）

第四章　赋、比、兴：法度准则（４６）

第五章　感物：创造之源（６１）

第六章　神思：心游万仞（７７）

第七章　应感：来去无止（９１）

第八章　物化：超越心灵（１０２）

第九章　风骨：风清骨静（１１５）

第十章　言意：语言艺术（１３２）

第十一章　趣味：味中蕴味（１５０）

第十二章　意境：审美至境（１６４）

第十三章　知人论世与以意逆志（１８３）